谷隐多牡丹,一花百千叶。
一根出一切,一切一根摄。
爱君看花处,立悟恒沙劫。
其谁知此意,祇有花间蝶。
谷隐多牡丹,一花百千叶。
一根出一切,一切一根摄。
爱君看花处,立悟恒沙劫。
其谁知此意,祇有花间蝶。
这首诗描绘了谷隐寺内牡丹盛开的景象,诗人通过细腻的笔触,展现了牡丹的繁复与壮丽。首句“谷隐多牡丹,一花百千叶”以夸张的手法,强调了牡丹花的茂盛与美丽,一花竟有百千叶之多,展现出大自然的神奇与慷慨。
接着,“一根出一切,一切一根摄”两句,运用了佛教中的概念,将牡丹花与宇宙万物联系起来,寓意着每一朵花都蕴含着整个世界的奥秘,而整个世界又可以被一朵花所代表,体现了诗人对生命与宇宙的深刻思考。
“爱君看花处,立悟恒沙劫”则表达了诗人对友人共同欣赏美景的喜悦之情,并暗示在这一刻的静观中,能够领悟到时间的无尽与生命的短暂,如同恒河沙数的劫难,充满了哲理意味。
最后,“其谁知此意,祇有花间蝶”一句,以蝴蝶为喻,指出只有那些在花间飞舞的生命,才能真正理解花朵背后的意义,暗含了诗人对自然与生命之间微妙关系的感悟。
整体而言,这首诗不仅赞美了牡丹的美丽,更通过丰富的象征与深刻的哲思,探讨了生命、宇宙与自然之间的联系,展现了宋代文人对于生活美学与哲学思考的独特视角。
休将清净,却做寻常。可凭秘密仙方。
昼夜行持,决要万事俱忘。
奈何从前熟景,便时时、斗乱心肠。
常断制,似两家征战,各举刀枪。
剿尽尸虫猿马,处无为无作,无事之乡。
常应常清常静,常得嘉祥。
更凭真慈相助,行功成、得赴蓬庄。
乘云去,访重阳师父,师祖纯阳。
修行之士,不在居山。勿劳环堵弯跧。
何必驱驱来往,远远相参。
休要持功打坐,又何须、耕种艰难。
休劳苦,更不须出药,博换衣餐。看你留心何处。
但无些染著,打破般般。
好向廛中展手,乞觅馀残闲看浮名浮利,叹死生、灰了心间。
忘尘念,管将来,位列仙班。
儿孙枷杻,妻妾干戈。惺惺灵利邪魔。
蜗角蝇头名利,宠辱惊多。
寻思上床鞋履,到来朝、事节如何。
遮性命,奈一宵难保,争个甚么。
好伴山侗马钰,松峰下逍遥,醉舞狂歌。
膝上琴弹碧玉,调格冲和。
炉中养成大药,现胎仙、舞袖婆娑。
恁时节,礼风仙,同上大罗。
重阳师父,遇吕真人。养成神内之神。
心起慈悲不住,开阐良因。
时时出神入梦,化人人、要出迷津。
登州北,有布王曾见,海里腾身。
华表巨才高氏,在东牟郊外,或见其真。
曾共南京针李,中都开尊。
当初幻躯在日,尚如斯、出现频频。
况今也,得成蝉蜕,永占长春。
风仙化我,无限词章。仍怀犹豫心肠。
儿画骷髅省悟,断制从长。
欲待来年学道,恐今年、不测无常。
欲来日,恐今宵身死,失却佳祥。
管甚儿孙不了,脱家缘街上,恣意猖狂。
遣兴云游水历,别是风光。
经过无穷腾景,更那堪、得到金方。
专一志,炼丹阳,须继重阳。
掣断名缰,敲开利锁,忻然跃出樊笼。
无拘无管,纵步任西东。
自在逍遥活计,占无为、清净家风。
无情念,亦无憎爱,到处且和同。
不唯身坦荡,心中豁畅,性上玲珑。
更不搜婴姹,坎虎离龙。
方寸澄清湛寂,得自然、神气和冲。
神仙事,何愁不了,决定赴蓬宫。