伊谁白云庵，矫矫北山麓。
天书发光怪，五色烂幽谷。
梅月照溪水，霜雪见乔木。
窗虚自生白，初起待朝旭。
慨彼庵中人，奇姿美如玉。
学道存初心，忘情淡无欲。
文章发天籁，气节动坤轴。
亲承紫皇诏，来往监玉局。
一卷黄庭经，暇日应烂熟。
《通太傅院使存初弓麓庵，善书能诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而神秘的山中庵堂景象，位于北山脚下，白云缭绕，仿佛天书般的光芒在幽深山谷中闪烁，色彩斑斓。梅花与月光映照溪水，霜雪装点着高大的乔木，庵堂窗户透出清冷的白色，等待朝阳的到来。诗人赞美庵中人的非凡气质，如美玉般纯洁，他们坚守初心，淡泊无欲，修习道法。他们的文章如同自然之声，气节高尚，甚至受到紫皇（道教神话中的天帝）的青睐，参与玉局的监管。在闲暇时分，他们应该对黄庭经（道教经典）了如指掌，透彻领悟。整体上，这首诗展现了作者对隐逸生活的敬仰和对庵中人修行境界的赞赏。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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《哭临漳令王子声·其二》【明·袁宏道】垂头再哭哭声哑，长夜幽幽悲逝者。破玉锤珠可惜人，天何言哉无知也。三哭眼酸泪枯欲流不得流，焚香告天愿天为我开咽喉。颜渊鲁高士，胡为三十一而死休。灵均楚直臣，云何枯槁江潭望君门而媒蹇修。云何为而投阁，贺何为而赋楼。渴何为而病马，癞何为而疾牛。龙何愚而触网，鳌何细而随钩。山何卑而成水，海何升而为丘。圣者不能言，愚者不能忧。释迦与老子，眯矇双白头。即如王子声，高第十二秋。穷年只淹蹇，低眉拜督邮。谗言复间之，刺心如戈矛。缠棺布三尺，栖身土一抔。嗟乎子声，汝生不能一日牙牌黑须拱手长安道，又不能拂衣故园补缀先人草。万里迢遥魄伴魂，一具瘦骨官送老。福君何其薄，夺君何其早。和氏空有泣，楚国无以宝。天不平，地不平，吁嗟乎王子声。
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