衰容一见便疑真，李子挥毫故有神。
欲去钟山终不忍，谢渠分我死前身。
《寄金陵传神者李士云》全文
- 拼音版原文全文
寄 金 陵 传 神 者 李 士 云 宋 /王 安 石 衰 容 一 见 便 疑 真 ，李 子 挥 毫 故 有 神 。欲 去 锺 山 终 不 忍 ，谢 渠 分 我 死 前 身 。
- 翻译
- 初次见到衰老的容貌就仿佛面对真实，
李子的笔下总是充满着神奇的活力。
- 注释
- 衰容：衰老的容貌。
疑真：仿佛真实。
李子：可能指某位诗人或画家，以其姓氏代称。
挥毫：挥动笔墨。
故：本来，总是。
神：神奇，非凡。
欲去：想要离去。
钟山：南京的别称，历史上曾为六朝古都。
终不忍：最终难以割舍。
谢渠：感谢他（代指前文的‘李子’）。
分我：分享给我。
死前身：前世，这里可能指艺术上的灵感或精神。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，题为《寄金陵传神者李士云》。诗中表现了对书法艺术的深刻理解和高超鉴赏。
"衰容一见便疑真" 这句表达了诗人看到李士云书写时的姿态后，感到其神韵之真切，不禁生出怀疑，是真是如此自然流露还是有意为之。这里的“衰容”指的是书法家在挥毫时的风采和气质，而“疑真”则是对这种艺术表现达到了极高境界，难以置信其如此自然而然。
"李子挥毫故有神" 这句进一步强调了李士云书写时的非凡之处，其笔力、笔姿都透露出一股超脱世俗的神韵。这里的“故有神”是对李士云书法艺术境界的高度评价，表明其作品中蕴含着一种难以言传的精神力量。
"欲去钟山终不忍" 这句诗转向了谢渠分离之情。钟山，即金陵，是谢安时期隐居的地方，而李士云被称为“传神者”，意指其书法能够传递出内在的情感和精神。这里的“欲去”表达了一种想要离开的愿望，但又有“终不忍”的矛盾心理，说明诗人对谢渠分离之痛深受感动，不忍心真正离开。
"谢渠分我死前身" 这句是对谢渠和自己之间情感纽带的一种比喻表达。这里的“死前身”指的是生前的肉体，通过这句话，王安石强调了与谢渠之间不可割舍的情谊，就如同自己的生命一样重要。
整首诗不仅展现了作者对李士云书法艺术的高度赞赏，更透露了作者对于友情和艺术创作深层次的情感共鸣。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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