口阔鼻隆,神静心空。雪芦岸棱远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然交露柱,翻手覆手看变通。
口阔鼻隆,神静心空。雪芦岸棱远,水天秋色同。
夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓。
真机宛转,幻住圆融。
古佛自然交露柱,翻手覆手看变通。
这首诗描绘了一位禅师的形象和其所处的环境,以及他的内心世界。"口阔鼻隆,神静心空"刻画了禅师的外貌特征,尤其是他内心的宁静与超脱。"雪芦岸棱远,水天秋色同"则通过秋日景色的描绘,烘托出禅师与自然的和谐统一,暗示其心境如秋水长天,澄净无垠。
"夜寒北斗垂金柄,月落西山藏玉弓"进一步渲染了夜晚的寂静和禅师的孤独,但这种孤独并非寂寥,而是融入了宇宙的宏大之中。"真机宛转,幻住圆融"表达了禅师对世间万物变化的深刻理解,认为一切皆是幻象,而内在的真理则是流转自如、圆融无碍的。
最后两句"古佛自然交露柱,翻手覆手看变通",将禅师比喻为古佛,他的智慧如同自然流露,无论动作如何变化,都能洞察事物的本质,展现出禅宗的灵活与通达。
整体来看,这首诗以写真赞的形式,通过细腻的笔触,展现了禅师的内在修为和外在环境的融合,体现了禅宗崇尚自然、追求心性的核心理念。
大雅久不作,正音寂无闻。
金门栖霞仙,派续修水濆。
学海障鲸波,笔力杠龙文。
我诵锦囊句,十年思见君。
相逢一杯酒,和气蒸春云。
去我鼻端垩,君其挥郢斤。
羊坂路岐险,燕巢生计疏。
萍蓬三尺剑,衣钵一床书。
叶露泣金井,檐牙挂玉钩。
魂清了无寐,诗思不禁秋。
汉天云静,望一星飞过,湘南湘北。
当是郴山猿鹤梦,唤起日边消息。
羽扇纶巾,浩然乘兴,此意无人识。
扁舟千里,但闻清夜横笛。
记得天上人间,去年今日,曾作称觞客。
明月风烟依旧似,只觉蓬莱悬隔。
更恐明朝,诏黄飞下,趣驾冲霄翼。
衮衣剑履,望公长在南极。
夭桃弄粉,繁杏透香,依然旧日颜色。
奈彼妒花风雨,连阴过寒食。金钗试寻妙客。
正昼永、院深人寂。善歌更解舞,传闻触处声藉。
当日俊游时,屡向平康,吟咏共题壁。
自后纵经回曲,难寻阿姨宅。芳华苑,罗绮陌。
怎断得、怪踪狂迹。惯来往,柳外花间,莺燕都识。