清晨曲肱卧，梦升华顶岑。
殊庭就岩构，左右修竹林。
仙人五六辈，列坐调玉琴。
莞然顾我笑，子独何苦心。
石梁有县水，濯此尘中襟。
《杂诗十一首·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清晨静谧、超凡脱俗的隐逸生活图景。诗人清晨醒来，思绪飘渺至华顶山巅，仿佛进入了一个远离尘嚣的仙境。殊庭，即特殊的庭院，这里被岩壁环绕，左右两侧是茂密的竹林，营造出一种幽静而神秘的氛围。
接着，诗中出现了几位仙人，他们列坐于庭中，弹奏着玉琴，琴声悠扬，似乎能洗涤心灵的尘埃。诗人感受到他们的欢愉与自在，却反观自己，心中不禁生出一丝疑惑与不解。这反映了诗人对理想生活状态的向往与自我反思。
最后，诗中的“石梁有县水，濯此尘中襟”一句，形象地表达了通过自然界的清流洗涤心灵，去除世俗的烦恼和束缚，追求精神上的纯净与自由。整首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了诗人对超脱世俗、追求精神境界的渴望与实践。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
和荐福寺英公新搆禅堂
上人久弃世，中道自忘筌。
寂照出群有，了心清众缘。
所以于此地，筑馆开青莲。
果药罗砌下，烟虹垂户前。
咒中洒甘露，指处流香泉。
禅远目无事，体清宵不眠。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。
一枕西山外，虚舟常浩然。
赠妇诗三首·其一
人生譬朝露，居世多屯蹇。
忧艰常早至，欢会常苦晚。
念当奉时役，去尔日遥远。
遣车迎子还，空往复空返。
省书情凄怆，临食不能饭。
独坐空房中，谁与相劝勉。
长夜不能眠，伏枕独展转。
忧来如循环，匪席不可卷。
皇矣
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。
帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
《皇矣》【秦·诗经】皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。
https://www.ahchsz.com/shici/mkQDWyy.html