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《建州梅仙坛》全文
发布时间:2025-12-03 15:40:06 宋 / 释慧空   形式: 古风

汉室中微竹生马,先生一尉何卑下。

天门九重呼不闻,避时乃作居山者。

朅来山间药道成,云轺高举风驭轻。

大溪之南古坛在,空山落日秋蝉鸣。

我寓其邻喜清旷,时来送眼风烟上。

遗丹存亡今不知,痴人且啖坛中泥。

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鉴赏

此诗描绘了一位隐士远离尘嚣,遁入山林的情景。首句“汉室中微竹生马”以典故开篇,暗喻时代衰微,英雄无用武之地,引出后文对隐士形象的刻画。接着“先生一尉何卑下”进一步强调了这位隐士身份的低微,却能坚守自我,选择隐居的生活。

“天门九重呼不闻,避时乃作居山者”两句,通过对比隐士与世俗世界的隔绝,表现了他超脱尘世的态度。隐士虽身处深山,但心怀天下,不为外界所动,选择在山中修行,寻求内心的平静与自由。

“朅来山间药道成,云轺高举风驭轻”描绘了隐士在山间修道的情景,云轺象征着他的精神飞翔,不受凡尘束缚,轻盈自在。

“大溪之南古坛在,空山落日秋蝉鸣”则通过自然景象的描写,营造出一种静谧而深远的氛围,古坛的存在仿佛是历史的见证,而秋蝉的鸣叫则增添了几分季节的更迭感。

最后,“我寓其邻喜清旷,时来送眼风烟上。遗丹存亡今不知,痴人且啖坛中泥”表达了诗人对隐士生活的向往和赞美,同时也流露出一丝无奈与感慨。诗人似乎在说,自己虽然无法真正体验隐士的生活,但每当来到这里,都能感受到那份清旷与自由。对于隐士的遗迹,诗人既好奇又困惑,或许只有那片土地上的泥土,才能真正承载着隐士的精神与故事。

整首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘,以及对自然景观的生动刻画,展现了宋代文人对隐逸生活的向往与追求,同时也蕴含了对现实社会的反思与批判。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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