这首诗是清朝乾隆皇帝（弘历）所作，名为《题慎郡王黄山三十六峰图》的第二十六首，主题围绕着“容成”这一人物展开，通过对比与自省，表达了对学仙之道的深刻思考。

首句“我已识容成”，乾隆以第一人称视角，表明自己已经了解了传说中的仙人容成。容成在古代神话中，常被描述为得道成仙的人物，代表着超凡脱俗、长生不老的理想境界。乾隆在此处使用“识”字，既体现了他对容成故事的熟悉，也暗含着对仙界生活的向往。

然而，紧接着的“容成不识我”却形成了一种微妙的反转。这不仅是一种自我认知上的谦逊，也是对现实与理想的对比反思。乾隆意识到，尽管自己可能对容成有所了解，但容成却未必认识自己。这种认知上的不对等，暗示了人间与仙境之间的隔阂，以及追求理想与现实之间的距离。

后两句“以此例学仙，不及劫馀火”，则进一步深化了这种反思。乾隆将自己对仙界的追求比作学仙的过程，但同时指出，即使努力学习和追求，也无法达到仙人所处的境界——“不及劫馀火”。这里的“劫馀火”通常指天地大劫之后遗留的火焰，象征着毁灭与重生的力量。乾隆通过这一比喻，表达了对学仙之路的深刻理解：即便付出极大努力，也可能无法超越自然法则和宇宙的终极状态。

整体而言，这首诗通过乾隆对“容成”的认识与被认识的对比，以及对学仙过程与最终结果的反思，展现了他对人生、理想与现实之间关系的深刻洞察。诗中蕴含的哲理，不仅仅是对仙道的探讨，更触及了人类对于自身存在意义、追求与局限性的深层思考。