上有高峰树倚天，下临深涧水生烟。
陶镕泉石山中相，舒卷云霞地上仙。
松色呼儿开后槛，笋舆为客过前川。
不因同落天涯久，那得岩扉共此缘。
《李参政见招游龙鹤山归途有作·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅山水之间的隐逸画卷。首句“上有高峰树倚天”，展现了山势之峻峭，高耸入云的景象，犹如仙境。次句“下临深涧水生烟”，通过深涧与升腾的雾气，营造出一种神秘而幽深的氛围。
诗人以“陶镕泉石山中相”赞美山中的自然景致，如同陶渊明般的隐士与山泉石壁融为一体。接下来，“舒卷云霞地上仙”则借云霞的变幻，比喻诗人悠然自得，如地上的神仙般超凡脱俗。
“松色呼儿开后槛”写诗人唤儿开启后门，准备一同欣赏美景，体现了主人的热情好客和对自然的亲近。而“笋舆为客过前川”则描绘了乘坐竹制小车游览山川的场景，轻松愉快。
最后两句“不因同落天涯久，那得岩扉共此缘”表达了诗人对此次相聚的珍惜，如果不是长久以来的共同命运和志趣，怎能有今日在山岩之间共享这难得的缘分。整首诗情感真挚，意境优美，流露出诗人对自然的热爱和对友情的珍视。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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杨山人寻仙歌
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会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。
卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。
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龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。
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半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。
归来招予早避名，人间寂寞道初成。
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《杨山人寻仙歌》【明·王问】鬒发尽白雪垂肩，玉颜桃花如少年。人言世事了不对，坐中往往爱逃禅。一朝寻仙游五岳，踏穿芒鞋不停脚。朝登快阁挹流霞，暮宿云房捣灵药。会言曾见裴庆父，弃妻走入真人府。卧处草深三尺余，每入空山骑饥虎。陌上忽逢铜鼓张，一片青毡单掩阳。暝归岩洞抱龙宿，腥涎满身闻异香。大岳人传大造化，夜走深山及奔马。人问真言一字无，只把圆圈手中画。后来作者张雪樵，雪山枯坐影萧萧。自云参透元宫事，已见三花顶上飘。龙宫主人杨伯雨，啬精炼形如处女。百尺梯桥万丈潭，携至希夷讲经处。七星岩下张光明，施药归来眼倍青。怪松无枝洞底黑，日日鞭龙上太清。大聂小聂见最晚，气爽神清意诞散。半榻山云千卷书，相过一饱黄精饭。归来招予早避名，人间寂寞道初成。盘陀石上跏趺坐，固守虚无专养婴。
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