十日柴门九不开，红尘飞过又黄埃。
无心暂住何曾住，有约能来及早来。
留客晚添煨芋火，怀人频上钓鱼台。
世间不少攒眉者，惟许先生去复回。
《答洗厚光来韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐士的生活态度与情趣。首联“十日柴门九不开，红尘飞过又黄埃”以简练的语言勾勒出隐士闭门谢客、远离世俗尘嚣的形象，柴门九日未开，象征着对红尘世界的疏离与淡泊。次联“无心暂住何曾住，有约能来及早来”则进一步展现了隐士随性自在的生活哲学，无论是无心停留还是有约来访，都体现了他对生活节奏的把控与内心的宁静。
后两联“留客晚添煨芋火，怀人频上钓鱼台”描绘了隐士待客的热情与对友人的思念之情。晚添煨芋火，不仅体现了主人对客人的细心照顾，也暗示了闲适恬静的生活氛围；而“怀人频上钓鱼台”，则通过频繁登台钓鱼的动作，表达了对远方朋友的深切怀念，同时也流露出一种超然物外的洒脱与自在。
尾联“世间不少攒眉者，惟许先生去复回”是对前文情感的升华，既是对隐士生活态度的赞美，也是对其能够自由选择生活方式的肯定。在繁忙与焦虑的世态中，能够保持自我，不受外界干扰，自由地选择自己的生活方式，是极为难得的。这里“先生”一词，不仅指代了具体的某个人，也泛指那些能够坚守内心、追求精神自由的人。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了隐逸生活的美好与深邃，以及诗人对于自由、宁静生活的向往与追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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