密密堂堂早二三,本来无物更何堪。
痴人见了生欢喜,作者相逢满面惭。
密密堂堂早二三,本来无物更何堪。
痴人见了生欢喜,作者相逢满面惭。
这首诗以禅宗的视角,探讨了事物的本质与人的认知之间的关系。首句“密密堂堂早二三”描绘了一种密集而有序的状态,暗示着宇宙间万物的排列并非偶然,而是有着内在的秩序。接着,“本来无物更何堪”则提出了一个深刻的哲学问题:如果从本质上看,世间万物并无实体,那么我们所感知的世界又如何存在?这句诗引导读者思考物质世界与精神世界的关联,以及人类认知的局限性。
后两句“痴人见了生欢喜,作者相逢满面惭”进一步深化了这一主题。这里,“痴人”可能指的是那些被表象迷惑,未能洞察事物本质的人,他们对眼前的事物感到欢喜,却忽略了更深层的意义。而“作者相逢”则可能是指那些理解了事物本质的人,在与他人分享这种理解时,会因自己的洞见而感到惭愧,因为这惭愧中蕴含着对自身无知的反省和对他人的尊重。整首诗通过对比痴人与智者的不同态度,表达了对深刻认识世界之美的追求,以及对自我认知局限性的谦逊态度。
雕鞍成谩驻。望断也不归,院深天暮。
倚遍旧日,曾共凭肩门户。
踏青何处所,想醉拍、春衫歌舞。征旆举。
一步红尘,一步回顾。行行愁独语。
想媚容、今宵怨郎不住。来为相思苦。又空将愁去。
人生无定据。叹后会、不知何处。愁万缕。
仗东风、和泪吹与。
八蛮朝凤阙,四境绝狼烟。
太平无事,超烘聚哨效梨园。
笛弄昆崙上品,筛动云阳妙选,画鼓可人怜。
乱撒真珠迸,点滴雨声喧。韵堪听,声不俗,驻云轩。
谐音节奏,分明花里遇神仙。
到处朝山拜岳,长是争筹赌赛,四海把名传。
幸遇知音听,一曲赞尧天。