南山秋色照东篱，又是陶家载酒期。
彭泽罢来无俗客，何妨不许白衣知。
《酬许右史九日小山见赠·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了深秋时节，南山的景色映照在东篱之下，营造出一种宁静而高雅的氛围。诗人以“又是陶家载酒期”一句，巧妙地将自己与东晋时期的田园诗人陶渊明相联系，表达了对自然美景和隐逸生活的向往。接着，“彭泽罢来无俗客”，进一步强调了诗人远离尘嚣，追求心灵纯净的愿望。最后，“何妨不许白衣知”，则流露出诗人对于真正理解他内心世界的朋友的期待，同时也暗示了对世俗交往的淡然态度。
整体而言，这首诗通过细腻的景物描写和情感表达，展现了诗人对自然美的热爱以及对超脱世俗、追求精神自由的生活态度的向往。语言简洁而富有意境，体现了明代诗歌中追求自然、抒发个人情感的特点。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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自灵岩登天平山次柳道传韵
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《自灵岩登天平山次柳道传韵》【元·钱良右】茫茫勾吴墟，旷远似淮甸。遇胜有山林，栖禅遗古院。其教本空寂，身世等飞电。是间多开士，名列方外传。奉先反见托，图以安吾竁。衣冠高平后，选席慎所荐。坐令一山灵，示现瞿昙面。白云深复深，香火同致奠。兼乃突众峰，百年足游衍。到山每恨迟，出山岂无恋。肩舆惯崎岖，未让逆流牵。石秀境益奇，峰回路频转。绿阴清旦繁，香草发幽茜。心赏胜花时，谁夸众色绚。盘纡上灵岩，午供出僧面。肯为口腹留，颇慰仆夫倦。昔是歌舞场，歈音想清啭。只今钟梵居，放怀得往践。参差丹碧丽，结构衣绝巘。阴崖露未晞，风叶洒微泫。汲井讶高原，歇思当三咽。弱冠曾此来，知复几霜霰。苔碑难尽读，髣髴经再眄。行乐信及时，坐成避鸿燕。西日轮未侧，尚虑云物变。下坡仍相逐，健武觉尔便。俄然涵空胜，掩冉不可见。兀兀渎上归，怅望云中殿。飞翮亦已还，瞥眼急于箭。登舟舍山乘，凉飔袭葵扇。固知生已浮，来者政如禅。方是即已非，偶言遂成谚。酒徒人所厌，诗豪还类狷。兹会近殊无，座有儒林卞。
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