理气虽然不可无,形而上下有精粗。
槩将动作名为性,天地同为牛马区。
理气虽然不可无,形而上下有精粗。
槩将动作名为性,天地同为牛马区。
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子》中"生之谓性"这一哲学观点的个人解读。他认为,"理气"虽是万物运行的根本,但在形而上的讨论中,存在精细与粗略的不同层次。他将人的行为和活动称为"性",强调人的本性与天地万物一样,都有其特定的功能和角色,如同牛马各有其役使之区分。整体上,陈普通过这首诗,以通俗易懂的方式探讨了人性的本质和存在的定位,体现了儒家思想中的道德伦理观。
南剑有溪名君竹,脩竹苍苍溪水绿。
中有幽人号石溪,诛茅垒石溪之曲。
溪流日夜声潺湲,幽人啸傲石溪间。
石可枕兮溪可漱,富贵浮云真等閒。
幽人今年八十几,足迹何尝到城市。
白岩啸月遇崆峒,青嶂眠云梦黄绮。
怜余本是武陵人,欲向溪头一问津。
桃花好逐溪流出,世上如今不是秦。
黄金为堂白玉椽,翠屏珠户罗婵娟。
流苏帐煖春茫然,鸳鸯锦被裁合欢。
明眸皓齿娇相怜,三星煌煌月在天。
灯长烛明兴未阑,都梁甲煎焚华轩。
茱萸苏合纷缠绵,非烟非雾非人间。
引宫刻羽鸣幽兰,昆崙之觞斗十千。
美人垂手临风前,回身杂佩何珊珊。
珊瑚火齐间木难,腰围尺六芙渠鲜。
惊鸿宛转飘琼筵,双成弄玉俱神仙,夜如何其夜漫漫。