禅学论有无,似颇欠笺注。
有自无中生,无非有孰据。
盆水盛月华,有无相撑拄。
盆倾水堕地,月华归何处。
论无入空虚,论有滞形器。
有无岐而二,斯乃学之蠹。
禅学论有无,似颇欠笺注。
有自无中生,无非有孰据。
盆水盛月华,有无相撑拄。
盆倾水堕地,月华归何处。
论无入空虚,论有滞形器。
有无岐而二,斯乃学之蠹。
这首诗名为《送陈白沙归南海(其八)》,作者是明代诗人周瑛。诗中探讨了禅学中的"有"与"无"这一哲学议题。他认为,关于有无的讨论如果陷入片面,既不能从空无中寻找到实有的依据,也无法停留在具体的事物形态上。诗人以盆水盛月为例,说明有与无看似对立,实则相互依存:月光映照在盆中,是"有";盆倾水落,月光消失,是"无"。然而,过度强调"无"会落入空虚,执着于"有"则滞于物质。最后,诗人指出这种对有无的二元划分,实际上阻碍了深入理解和学习,成为了学术上的障碍。整首诗寓言巧妙,富有哲理,体现了诗人对禅学的独到见解。
燎烓长烟升槱蒸,百官星拥桥山陵。
鸾车龙驭想戾止,玄云郁勃中天兴。
六飞南巡知近远,为感岁时还惕兢。
江淮民力惟国本,先皇子育多悯矜。
乌号空抱鼎湖月,血泪几与山泉凝。
翻思年少上陵日,隔城望山飞欲登。
来时不愁沙河涨,归路曾踏章村冰。
年华不留心独在,踞鞍十里已弗胜。
出山望城喜月上,骑火夹道如春灯。
化人楼殿锁寥寂,金碧斩新无与朋。
茫茫缘业谁为考,无乃劫运相凭乘。
再吟嘉赠拟赓属,一韵费酒几盈升。
我才白发梳渐短,君思川流来日增。
聊将岁月纪行役,敢与斤垩论工能。
尘途纷扰又三日,冈垄下上应千层。
明年再到知健否,归问老韩寻赤藤。
《归途再次韵》【明·顾清】燎烓长烟升槱蒸,百官星拥桥山陵。鸾车龙驭想戾止,玄云郁勃中天兴。六飞南巡知近远,为感岁时还惕兢。江淮民力惟国本,先皇子育多悯矜。乌号空抱鼎湖月,血泪几与山泉凝。翻思年少上陵日,隔城望山飞欲登。来时不愁沙河涨,归路曾踏章村冰。年华不留心独在,踞鞍十里已弗胜。出山望城喜月上,骑火夹道如春灯。化人楼殿锁寥寂,金碧斩新无与朋。茫茫缘业谁为考,无乃劫运相凭乘。再吟嘉赠拟赓属,一韵费酒几盈升。我才白发梳渐短,君思川流来日增。聊将岁月纪行役,敢与斤垩论工能。尘途纷扰又三日,冈垄下上应千层。明年再到知健否,归问老韩寻赤藤。
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昔有支公者,曾为此山客。
至今石磴上,犹存马蹄迹。
寒泉出傍涧,散漫流不息。
何人作大字,笔势甚奇特。
岩岩圆通殿,飞构烂金碧。
春来香火盛,倾城出游适。
施钱日满钵,来往恒络绎。
世人竞刀锥,于此乃不惜。
我当少年时,一岁尝一即。
提携随父兄,娱览常至夕。
别来已几时,何啻十年隔。
此山是名山,先从晋时辟。
非有高行僧,何堪主其席。
今师遂当往,远续前人迹。
我今何以赠,小偈聊塞责。
切烦大士前,我为启胸臆。
慧眼无不观,是物皆润泽。
如何不见我,困此尘俗役。
愿垂杨枝露,洒我一点滴。
不愿官禄高,不求财宝积。
但愿尘劳中,早脱奔走厄。
无灾复无难,居家作禅伯。
保此清净正,永离种种色。
与师结晚交,来著登山屐。
《送楚岩往支硎山》【明·杨循吉】昔有支公者,曾为此山客。至今石磴上,犹存马蹄迹。寒泉出傍涧,散漫流不息。何人作大字,笔势甚奇特。岩岩圆通殿,飞构烂金碧。春来香火盛,倾城出游适。施钱日满钵,来往恒络绎。世人竞刀锥,于此乃不惜。我当少年时,一岁尝一即。提携随父兄,娱览常至夕。别来已几时,何啻十年隔。此山是名山,先从晋时辟。非有高行僧,何堪主其席。今师遂当往,远续前人迹。我今何以赠,小偈聊塞责。切烦大士前,我为启胸臆。慧眼无不观,是物皆润泽。如何不见我,困此尘俗役。愿垂杨枝露,洒我一点滴。不愿官禄高,不求财宝积。但愿尘劳中,早脱奔走厄。无灾复无难,居家作禅伯。保此清净正,永离种种色。与师结晚交,来著登山屐。
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