馀不衣冠故吾里，上下三吴一溪水。
方山峨峨出清泚，野翁卜筑当山趾。
春气来自杨柳始，不待葩华著桃李。
莲生半卷未厌眼，已在红蕖明镜里。
秋风瑟瑟最先至，千里苍烟接山起。
车声马足不得到，无闷主人方隐几。
想见野翁形气古，少年词华奋瑰玮。
春秋八十尚不倦，一篇一咏无馀晷。
有材无用古所叹，知命不忧方可喜。
神完貌固得所养，从来轩冕如糠秕。
嗟余跋疐亦可鄙，老向江南治蓬藟。
隐身齐山绝人迹，独与白云同作止。
白云无心归故山，故山自与野翁闲。
聊上南冈一引领，落日已在桑榆间。
这首诗描绘了一位隐居在山水之间的老翁的生活状态，充满了自然之美和超然之趣。诗人通过细腻的笔触，展现了这位老翁与世无争、悠然自得的生活方式。
首句“馀不衣冠故吾里”，点明了老翁远离尘嚣，回归自然的意愿。接着，“上下三吴一溪水”描绘了他所处环境的宁静与和谐。方山的高耸、清泉的流淌、杨柳的轻摇、莲花的绽放、秋风的瑟瑟、车马的远去，这些自然景象构成了老翁生活的背景，每一幅画面都充满了生机与宁静。
“春气来自杨柳始，不待葩华著桃李”表现了春天的生机勃勃，但老翁更偏爱杨柳的清新，似乎在暗示他内心的淡泊与自然的亲近。“莲生半卷未厌眼，已在红蕖明镜里”则以莲花的生长过程，象征着老翁内心的平和与对自然的热爱。
“秋风瑟瑟最先至，千里苍烟接山起”描绘了秋天的萧瑟，但老翁却能从中感受到一种独特的美感，仿佛与自然融为一体。“车声马足不得到，无闷主人方隐几”表达了老翁对世俗的疏离，以及内心的平静与满足。
“想见野翁形气古，少年词华奋瑰玮”通过想象老翁的形象，赞美了他的精神气质与才华。“春秋八十尚不倦，一篇一咏无馀晷”强调了老翁对生活的热爱与执着，即使年岁已高，仍能保持创作的热情。“有材无用古所叹，知命不忧方可喜”表达了对老翁知足常乐、顺应天命的生活态度的赞赏。
最后，“神完貌固得所养，从来轩冕如糠秕”进一步赞扬了老翁的内心世界与外在形象的和谐统一，以及他对名利的淡漠。“嗟余跋疐亦可鄙，老向江南治蓬藟”则是诗人自谦之语，表达了对自己未能像老翁那样享受自然、追求内心平和的感慨。“隐身齐山绝人迹，独与白云同作止”描绘了老翁与自然共存的自由状态，而“白云无心归故山，故山自与野翁闲”则以白云的自由比喻老翁与自然的和谐关系，结尾部分表达了对老翁生活的向往与敬佩。
伏羲抚云泉，神明钦厥德。
大舜鼓南薰，斯民愠皆绝。
谁云古乐淡，清和见天则。
曾闻凤格韶，感应妙难测。
吁嗟后世人，淫声相蛊惑。
唐皇亲羯鼓，梨园乐无极。
霓裳欲何为，一舞遂亡国。
我耳厌喧阗，端居守渊默。
窗前披乐书，古道已荆棘。
我观天下山，一一坯造化。
峥嵘各擅名，而谁肯相下。
巍巍五岳中，崇高维泰华。
一掌入云霄，日月真可借。
冲天几万寻，恍惚来灵驾。
冰雪四时寒，三庚讵知夏。
嗟予夙好奇，藩维况多暇。
扪参试一登，玉姜莫深讶。
兹晨忽不乐，抚膺多可伤。
披书感前事，令我涕沾裳。
凤鸾止荆棘，䲭鸮据梧冈。
驺虞不饱肉，豺狼厌肥羊。
人龙困田野，人猫登庙堂。
倒颠有如此，天下安所望。
吁嗟汉唐宋，参会何纷攘。
载读虞书篇，千古心遑遑。