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《种蒲于稿菌之上》全文
发布时间:2025-12-04 19:45:10 明 / 邵宝   形式: 古风

山中有野人,故出三秀族。

胡然朝暮姿,乃梦长生箓。

涧边有仙灵,九节碧如玉。

偶就山人居,清贞两无歇。

久要见平生,虚心愿为谷。

匪石良自知,馀子真碌碌。

薰风梅雨馀,仙衣动新绿。

浮游水中央,千春隔尘俗。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅隐逸与超脱的景象,充满了道家哲学的气息。诗人以“山中”、“野人”、“三秀族”、“仙灵”、“九节碧玉”等意象,构建了一个远离尘嚣、充满神秘色彩的自然世界。

“山中有野人,故出三秀族。” 开篇即点明了隐居的主题,山中的野人象征着不为世俗所拘束的自由灵魂,而“三秀族”则暗示着一种超凡脱俗的生活状态,预示着诗中人物追求的不仅仅是物质的富足,更是精神的升华。

“胡然朝暮姿,乃梦长生箓。” 描述了主人公的日常与梦想,朝暮之姿代表了生活的平凡与短暂,而“长生箓”则是对永恒生命的向往,体现了诗人的超脱与追求。

“涧边有仙灵,九节碧如玉。” 这一句通过“仙灵”和“九节碧玉”展现了自然界的神秘与美丽,同时也暗示了主人公与自然界的和谐共处,以及内心的纯净与高洁。

“偶就山人居,清贞两无歇。” 表达了主人公选择隐居山林,追求清静贞洁的生活态度,这种生活状态不受外界纷扰,内心宁静而坚定。

“久要见平生,虚心愿为谷。” 这两句进一步深化了主题,强调了主人公与世无争、淡泊名利的生活理想,希望像山谷一样,保持内心的平静与真实。

“匪石良自知,馀子真碌碌。” 通过对比,突出了主人公与他人的不同,表达了对世俗生活的不满和对自我价值的肯定。

“薰风梅雨馀,仙衣动新绿。” 描绘了季节变换的自然美景,同时“仙衣动新绿”也象征着主人公心灵的纯净与生机勃勃。

“浮游水中央,千春隔尘俗。” 最后一句以“浮游”形象地表现了主人公在自然中自由自在的生活状态,与世隔绝,追求永恒的精神境界。

整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘,以及对隐逸生活的深情赞颂,展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往,充满了道家哲学的韵味。

作者介绍

邵宝
朝代:明

邵宝(1460-1527)字国宝,号二泉,江苏无锡人,成化二十年(1484)进士,历为江西提学副使,官至南京礼部尚书,谥文庄。文典重和雅,诗清和淡薄。著有《简端二馀》《慧山记》《容春堂集》等。
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