游学苦不早,登科苦不迟。
虽有圣贤质,亦为物所移。
况我中人下,宁敢慕不羁。
苟无殷勤志,众欲以之随。
仰愧而俯怍,于道已相离。
一善不足称,富贵将何为。
游学苦不早,登科苦不迟。
虽有圣贤质,亦为物所移。
况我中人下,宁敢慕不羁。
苟无殷勤志,众欲以之随。
仰愧而俯怍,于道已相离。
一善不足称,富贵将何为。
这两首诗都是明朝李贤的诗作,虽然风格各异,但都体现了作者对学问与道德修养的深刻思考。
第一首诗《游学苦不早,登科苦不迟》表达了诗人对学习的紧迫感和对圣贤品质的追求。他强调了早期游学和及时登科的重要性,即使有天赋,也需抵御外界诱惑,保持坚定的志向。诗人自谦为中人之才,不敢妄想超脱世俗,除非有殷切的求知之心。他感到惭愧和不安,因为若不能坚守大道,再好的品德也无法实现。
第二首诗《大言人皆有践之岂不难所以坐终日兢兢不自安》则更加深入探讨了圣贤之道。诗人指出,尽管大道理人人皆知,实践起来却困难重重,所以他终日谨慎,不敢懈怠。他认为真正的学问不仅限于书本知识,更在于内心的洞见和对情感的约束,以及通过“四端”(仁、义、礼、智)来检验自己的行为。诗人倡导回归内心平静,从更高层次上理解和实践圣贤之道。
总的来说,李贤的这两首诗都体现了他对道德修养和学术追求的严肃态度,以及对个人修行的深刻反思。
百尺楼头,奇哉此翁,元龙后身。
当壮年襟度,百川鲸吸,平生出处,一片鸥轻。
冷淡逋梅,淋漓旭草,但见风雷笔下生。
荆州幕,觉坐间小异,乃有斯人。牙樯喜色津津。
正江影涵秋无点尘。
对白蘋黄苇,且供诗卷,紫薇红药,却演丝纶。
举酒延蟾,倚栏闻雁,应念征人归尚春。
君王问,尽不妨细说,万里戎情。