蜀士李八百,穴居吴山阴。
默坐但形语,从者纷如林。
其后有李宽,鸡鹄非同音。
口耳固多伪,识真要在心。
蜀士李八百,穴居吴山阴。
默坐但形语,从者纷如林。
其后有李宽,鸡鹄非同音。
口耳固多伪,识真要在心。
这首诗描绘了一位隐逸之士李八百的生活情景。他居住在蜀地的吴山阴处,过着与世隔绝的穴居生活。尽管他不多言语,但他的德行和智慧却吸引了众多追随者,如同树林一般茂密。这之后,又提到了李宽,他的为人不同于常人,就如同鸡和鹄虽然相似但鸣叫各异。诗中的“口耳固多伪”表达了对外界喧嚣多为虚假的看法,而“识真要在心”则强调了辨别真伪须凭内心的智慧。
这首诗通过对李八百和李宽的描述,展现了作者对于高洁品格和独特个性的赞赏,以及对世俗浮华的批判。同时,也反映出作者自己追求真理、不随波逐流的人生态度。这是苏轼在宋代的一首作品,他以诗歌形式表达了个人对于真与伪的深刻见解。
五五芳辰,园林遍、十分春景。
见瑞香喷兽,烛摇红影。
知道文星初度旦,细腰歌舞娇姿逞。
颂椒觞、捧献更殷勤,君拚饮。英雄威,风凛凛。
文章腹,千机锦。看青毡复旧,父风挺挺。
桂子兰孙齐彩戏,祝教寿比天难尽。
况深居、潭府胜蓬莱,真仙境。
今年秋早,似常年、人世光阴如电。
君看老仙风度别,绿发芳瞳长健。
细数平生,三千功行,一一修持遍。
通明殿上,钧天张乐高燕。
应似六一先生,神清之洞,万仞苍苔藓。
少待中原开霁了,一片闲云舒卷。
姹女炼成,婴儿养就,坐阅蓬莱浅。
青霄笙鹤,也应回顾鸡犬。