衲僧家不著僧求,不著法求,不著佛求。
绿杨堤上芰荷香里,三三两两数沙鸥。
衲僧家不著僧求,不著法求,不著佛求。
绿杨堤上芰荷香里,三三两两数沙鸥。
这首诗是宋代诗人释月涧所作的《偈颂一百零三首》中的第八十九首。诗中以禅宗的视角,描绘了一幅宁静而超脱的画面。
首句“衲僧家不著僧求”,“衲僧”即指僧人,“不著僧求”意味着真正的僧人并不执着于形式上的僧侣身份,而是追求内心的清净与解脱。接下来的“不著法求,不著佛求”进一步阐述了这种超然的态度,强调了对佛法和外在佛像的超越,追求的是内在的精神境界。
“绿杨堤上芰荷香里”,描绘了一处自然美景,绿杨树映衬着荷塘,荷花散发出阵阵清香,营造出一种清新脱俗的氛围。这不仅是对自然美的赞美,也是对内心纯净状态的隐喻。
“三三两两数沙鸥”则以沙鸥的自由自在,象征着诗人追求的无拘无束、超脱世俗的生活态度。沙鸥在绿杨堤上自由飞翔,与周围的环境和谐共存,寓意着诗人向往的和谐与自由。
整体而言,这首诗通过自然景物的描绘,表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由的深刻思考,展现了禅宗思想中对内心世界和自然和谐的追求。
与君同年最交契,羡君才识超当世。
喜君辞老得还乡,东望吴山促归计。
想当正统壬戌春,礼闱一见即相亲。
廷对作官有先后,感君教益非常伦。
君才相是文章伯,游艺词林声烜赫。
洒翰真追王右军,作诗不让陶彭泽。
两京棘寺当劳烦,尽心谳狱人无冤。
戴胄忠清允执法,有功仁恕多平反。
昨来奉敕巡江右,使节勤劳声绩茂。
贪吏都除政一新,疲民尽起欢如旧。
功成名遂思故乡,明廷拜谒陈封章。
圣主怜君美风节,赐君致仕归钱塘。
钱塘风景甲天下,君归游乐增光价。
捲幔观潮镇海秋,扣舷歌月西湖夜。
我尝游宦历览频,乡园况与湖山邻。
乞归未遂怀我友,不觉清泪沾衣巾。
君不闻造物由来忌美名,大名久居良亦难。
所以越大夫,扁舟五湖终不还。
所以裴晋公,诗酒昼夜穷相欢。
体天之道戒盈满,浮名与我何相干。
烦君先报湖山知,迟我归去同盘桓。
《庆南京大理寺卿夏公季爵致仕诗》【明·韩雍】与君同年最交契,羡君才识超当世。喜君辞老得还乡,东望吴山促归计。想当正统壬戌春,礼闱一见即相亲。廷对作官有先后,感君教益非常伦。君才相是文章伯,游艺词林声烜赫。洒翰真追王右军,作诗不让陶彭泽。两京棘寺当劳烦,尽心谳狱人无冤。戴胄忠清允执法,有功仁恕多平反。昨来奉敕巡江右,使节勤劳声绩茂。贪吏都除政一新,疲民尽起欢如旧。功成名遂思故乡,明廷拜谒陈封章。圣主怜君美风节,赐君致仕归钱塘。钱塘风景甲天下,君归游乐增光价。捲幔观潮镇海秋,扣舷歌月西湖夜。我尝游宦历览频,乡园况与湖山邻。乞归未遂怀我友,不觉清泪沾衣巾。君不闻造物由来忌美名,大名久居良亦难。所以越大夫,扁舟五湖终不还。所以裴晋公,诗酒昼夜穷相欢。体天之道戒盈满,浮名与我何相干。烦君先报湖山知,迟我归去同盘桓。
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人生斯世间,于物亦岂殊。
二仪妙参赞,政由我中居。
与子虽三名,其实本一躯。
出处既弗异,如何乖所趋。
老氏贵不死,长生出贪愚。
神仙果何物,天地尚或渝。
饮酒固所好,悲愁赖其驱。
从古戒沈湎,先王有遗书。
学仙非吾事,痛饮岂我图。
但当委大运,俟命宁忧虞。
既来谅必去,此理端不诬。
逍遥以乘化,荷锸徒区区。