不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。
不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。
这首诗是唐代诗人周昙的作品,名为《前汉门》。周昙是唐朝的一位文人,其生活背景和作品在历史上并不显赫,因此他的资料不多。这首诗反映了诗人对某一特定事件或情感状态的抒发。
“不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。”
这两句表达的是一种深深的无奈和哀伤。金钗指的是贵重的饰物,比喻珍贵的事物;汉臣则是汉朝的官员,也代表着正统的力量。这两句意思是在说,虽然有美好的东西(比如才华、品德等),但却无法用它来换取权力和地位,只能眼睁睁看着它们被埋没在外族的尘土之中。这里“汉”与“胡”的对比,暗含着民族矛盾和文化冲突。
“能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。”
这两句则是说,有的人能够理解物质财富的流转会影响人的外貌(或形象),但难道只有用丹青(一种红色颜料)来绘制美丽之人才是重要的吗?这里“货贿”指的是金钱与物资的交换,“移妍丑”则意味着财富可以改变一个人的外貌或形象,从而影响到人们对其的评价。这两句强调了物质财富对于人生、社会评价乃至文化表达的深远影响。
整首诗通过对比和反问,传达了一种对时世变迁、物是人非的感慨,以及对个人才华与外在世界之间关系的思考。
仙陀婆子太聪明,倩人代转金刚经。
大师下座行一匝,虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷,卷卷转毕无濡停。
婆子大笑复申请,尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地,雷音奋迅开疑情。
婆子领话乃稽首,龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理,卫家寿母多男子。
长斋绣佛自年年,筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休,一波未平一波起。
大通古寺老古锥,闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年,是则是矣似亦似。
似何似,高似白云山,深似沥江水。
法量高深寿量同,真经一藏从兹始。