有事明朝倍省躬,斋心斋体即斋宫。
验来葭管阳将复,坐久兰烟煖欲融。
一念纯诚昭假本,万缘清静旦明中。
纸窗日影拈吟处,依旧年光去岁同。
有事明朝倍省躬,斋心斋体即斋宫。
验来葭管阳将复,坐久兰烟煖欲融。
一念纯诚昭假本,万缘清静旦明中。
纸窗日影拈吟处,依旧年光去岁同。
此诗《诣斋宫作》为清朝乾隆皇帝弘历所作。诗中描绘了斋戒时的内心状态与环境氛围,体现了诗人对道德修养和精神境界的追求。
首联“有事明朝倍省躬,斋心斋体即斋宫”,开篇点题,表明诗人对于明天即将进行的仪式或活动,已提前在心中进行了深刻的自我反省,斋戒身心以示虔诚。斋心斋体,不仅指身体上的斋戒,更强调内心的纯净与专注,营造出一种庄严肃穆的斋宫氛围。
颔联“验来葭管阳将复,坐久兰烟煖欲融”,通过自然景象的描写,进一步渲染了斋戒时的宁静与和谐。葭管,古代用来测量节气的工具,此处象征着时间的流转与生命的循环。诗人观察到阳气回归,暗示着新的开始与希望。同时,长时间的静坐使得兰烟温暖,仿佛身心也得到了滋养与净化,表现出斋戒过程中的内在变化与成长。
颈联“一念纯诚昭假本,万缘清静旦明中”,直抒胸臆,表达了诗人对真诚与清净的追求。一念纯诚,意味着内心的纯粹与真实;昭假本,即显露出本真之我。万缘清静,则是在晨曦初现之时,一切杂念都被清除,心灵达到了前所未有的平静与清明。
尾联“纸窗日影拈吟处,依旧年光去岁同”,以纸窗的日影作为背景,勾勒出诗人独自吟诵的场景。尽管时光流逝,但内心的体验与感悟却与去年相同,体现了诗人对精神追求的恒久不变。这一句既是对过去岁月的回顾,也是对未来持续修行的期许。
整首诗通过对斋戒过程的细腻描绘,展现了诗人对道德修养、精神境界的深刻思考与追求,以及对时间流转中不变之真的感悟。语言简洁而富有哲理,情感深沉而内敛,体现了弘历作为一位帝王兼文学家的独特风采。
圣人不为目,人目乃圣腹。
人目灿如金,圣腹浑如玉。
天物自芸芸,吾以观其复。
有者虽并作,无者终守笃。
人生行世间,如车三十辐。
有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。
及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。
无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。
三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。
得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。
以为文不足,故令有所属。
众人皆有馀,惟我存故夙。
春台与众登,食毋真吾独。
我有长生诀,总归方寸穴。
我有不死方,下士闻且咥。
飘缈月宫仙,当年曾盗窃。
虚府聚寒辉,丹华散远冽。
无明火自销,不夜光难灭。
此象落人间,颇断红尘热。
冰心在玉壶,始闻真白雪。
风轻云散时,鸟弄花开节。
秋水似神清,春山供意悦。
玄芽秀玉房,金粟垂丹阅。
岂烦爻卦添,漫许刀圭设。
我闻至要言,如听广成说。
蟾杵药初团,寒炉灰乍揭。
能使月珠成,未妨天宝泄。