诛茅得奇赏,结石成岑崟。
曲折行青蛇,只尺藏幽深。
兰风与桂露,芬郁云崖阴。
湖山不待招,秀色窥青林。
怡颜一舒啸,万象供登临。
永歌逍遥游,静悦吾伊吟。
荣枯验草木,飞跃观鱼禽。
老桐被天风,吹作太古音。
何劳出庭户,一笑会我心。
居然悟天籁,毋事弦吾琴。
诛茅得奇赏,结石成岑崟。
曲折行青蛇,只尺藏幽深。
兰风与桂露,芬郁云崖阴。
湖山不待招,秀色窥青林。
怡颜一舒啸,万象供登临。
永歌逍遥游,静悦吾伊吟。
荣枯验草木,飞跃观鱼禽。
老桐被天风,吹作太古音。
何劳出庭户,一笑会我心。
居然悟天籁,毋事弦吾琴。
这首诗描绘了诗人对养拙园中桐丘的赏玩之情。开篇“诛茅得奇赏,结石成岑崟”以生动之笔描绘了园中景致的奇特与壮观,仿佛在荒野中辟出一片天地,石头堆砌而成的山丘,既显自然之奇,又添人工之巧。
“曲折行青蛇,只尺藏幽深”运用比喻,将蜿蜒的小径比作青蛇,形象地展现了路径的曲折与幽深,同时也暗示了探索的乐趣和发现的惊喜。
“兰风与桂露,芬郁云崖阴”则转向对气味与氛围的描绘,兰花的香气与桂树的露水,使得整个环境充满了清新的气息,仿佛置身于云雾缭绕的山崖之下,更添几分神秘与雅致。
“湖山不待招,秀色窥青林”进一步渲染了园中的自然之美,湖光山色无需刻意召唤,自然美景便映入眼帘,青葱的树林仿佛是大自然的画布,展现出勃勃生机。
“怡颜一舒啸,万象供登临”表达了诗人内心的愉悦与自由,通过一声舒啸,与周围的一切和谐共处,仿佛整个世界都成为了他登高望远的舞台。
“永歌逍遥游,静悦吾伊吟”则是对自由自在生活的向往,通过吟唱与诗歌表达内心的宁静与喜悦,与自然融为一体。
“荣枯验草木,飞跃观鱼禽”体现了诗人对自然界生命循环的理解与欣赏,无论是草木的荣枯,还是飞禽的翱翔,都是自然法则的体现,让人感受到生命的多样性和宇宙的宏大。
“老桐被天风,吹作太古音”描绘了老桐树在天风的吹拂下发出的声音,仿佛穿越时空,回响着古老的声音,增加了诗的意境深度。
“何劳出庭户,一笑会我心”表达了诗人内心的满足与喜悦,不需要刻意寻找,自然之美便能触动心灵,一笑之间,心意相通。
“居然悟天籁,毋事弦吾琴”则是对自然之声的领悟与赞美,认为无需借助乐器,自然界的声响本身就是最美妙的音乐,体现了诗人对自然的敬畏与热爱。
整体而言,这首诗通过对养拙园中桐丘的描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟与内心世界的自由抒发,语言流畅,意境深远,富有哲理,是一首充满诗意与哲思的佳作。
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
人生不盈仞,中有天地机。
哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。
六根乱尘境,一念落邪思。
遂令至真宅,栋宇日颓隳。
先生早悟此,寂照通幽微。
真火下腾焰,灵泉上生肥。
巧妙神明出,功深造化驰。
每怜好道人,罗缕为指迷。
鄙夫寻访久,肤浅得其皮。
向来发关键,一扫杂学卑。
五行识颠倒,八卦知推移。
兔从月窟隐,鱼向天池飞。
跃跃心自喜,扶老得吾师。
何以报恩德,昼夜勤行之。
圣贤志于道,朝闻而夕死。
回视名宦场,唾去如泥滓。
高风既寂寥,士俗皆靡靡。
倒行日云暮,漏尽不知止。
遂令搢绅谈,进退为难事。
二疏及渊明,千载几人尔。
公生富贵中,习熟在纨绮。
胡为总角时,嗜好异群子。
爱亲自天性,弗忍离步跬。
治官即理家,所至功可纪。
夫何不待年,弃绂休田里。
定应早闻道,追迹前贤轨。
杯深别墅春,舟漾清江水。
围棋或赋诗,此乐真无比。
优游二十秋,所得益多矣。
临终更琅琅,视身如脱屣。
洪范五福兼,于公未为美。
志铭乃实录,便可当青史。
何国不生士,汝颍独多奇。
公于辈行中,玉洁了无玼。
少年游宦场,英誉蔚四驰。
郎宿争璀璨,使星胜光辉。
去恶如去草,根本须芟夷。
就义若就渴,事难必勇为。
奸吏戢猛虎,良民抚婴儿。
髦节已历试,人讶锋车迟。
遗爱犹在益,去思今满夔。
行行远荆州,迤逦近丹墀。
深嗟鹢首东,孤猿失攀依。
愁看巫峡内,江山气惨悽。
但同此邦民,日日诵清徽。
它年黄阁下,簪屦或收遗。