三疏流传，枷锁当年称义士；
一官归去，锦衣今日愧先生。
《松筠庵联》全文
- 鉴赏
此联以对比手法，生动描绘了古代官员的高尚情操与个人命运的落差。上联“三疏流传，枷锁当年称义士”中，“三疏”指的是古代官员多次上书言事，表达了对国家大事的关注和忠诚。“枷锁当年称义士”则暗示这位官员因坚持正义而遭受贬谪或流放，最终被世人视为义士，体现了其不畏强权、坚守道义的精神。
下联“一官归去，锦衣今日愧先生”则描述了这位官员仕途终结后的生活情景。一个“归去”表明他从官场退出，回到民间生活。“锦衣”原指官员的华丽服饰，此处用来形容昔日的荣华富贵。“愧先生”则表达了对先贤的敬仰与自责，可能是因为未能始终如一地保持高尚品德，或是未能实现当初的理想抱负。
整体来看，这副对联不仅赞美了古代官员为国为民勇于担当、不畏艰难的品质，也反思了权力与道德之间的关系，以及个人在面对诱惑时的选择与后果。通过对比，深刻揭示了人性的复杂性和道德的相对性，引人深思。
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《贯休应梦罗汉画歌》【唐·欧阳炯】西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
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