信脚随藤杖,穿林复过桥。
聊休读书眼,小纵坐禅腰。
老木成阴遍,枯泉赴汲遥。
龙孙吾手种,先我到云霄。
信脚随藤杖,穿林复过桥。
聊休读书眼,小纵坐禅腰。
老木成阴遍,枯泉赴汲遥。
龙孙吾手种,先我到云霄。
这首诗描绘了一位文人在大自然中的闲适生活。"信脚随藤杖,穿林复过桥"表达了诗人漫步山林之中,手持拐杖,自由自在地穿梭于树木之间,再次跨越桥梁的景象。这不仅展示了诗人的悠然心境,也映射出他与自然和谐相处的情趣。
"聊休读书眼,小纵坐禅腰"则透露了诗人在山中除了漫步外,还有静坐在那里读书或修禅的生活片段。这里的"聊休"意味着偶尔地,轻松地阅读,而"小纵"则表达了一种不强迫、顺其自然的放松身心的状态。
接下来的"老木成阴遍,枯泉赴汲遥"展现了诗人对周围环境的细腻观察。"老木"指的是那些年岁悠久的大树,它们形成了一片浓荫,而"枯泉"则是干涸的溪流,但即便如此,水声仍然能听到,显示出诗人对于自然声音的敏感。
最后两句"龙孙吾手种,先我到云霄"则充满了神话色彩。"龙孙"在这里可能指的是一种珍稀或神奇的植物,而"吾手种"表明这是一种由诗人亲手栽培的行为。"先我到云霄"则意味着这些植株将会比诗人更早地达到高远的地方,形象地表达了诗人对于生命和自然的敬畏之心,以及对永恒的向往。
总体而言,这首诗通过对山林生活的描绘,展现了一种超脱尘世、与自然合一的精神境界。
君不见居庸山高石磊磊,西来太行走东海。
谁遣重城叠嶂居其间,万古神功荷真宰。
南则龙楼凤阙高巑岏,北则诸州列镇相钩环。
胡沙旧路通龙门,马营独石俱藩垣。
圣朝疆域过前古,俯视朔漠之地皆中原。
坐开明堂抚寰中,帝遣良臣镇兹土。
满朝冠盖瞻风云,出塞旌旗拥貔虎。
张君能文复能武,胸中武库森戈矛,笔下词锋走风雨。
平生耻学儒生酸,气作虹霓向空吐。
朝游玉堂暮乌府,平步青云若廷庑。
手持娲皇五色之琼瑶,仰睇高天为天补。
豸冠白简凌秋霜,都城满路生辉光。
共道台臣出中秘,不比御史尚书郎。
衣冠此事亦希有,先朝以来重纪纲。
北门锁钥付公等,城堑万仞同金汤。
东北诸部尚未降,狼烟羽檄遥相望。
地接云中入河外,猛士夜起提干将。
当令关城三百六十里亭障,虽有道路无豺狼。
吁嗟乎,居庸真险不可当,雄才逸气直与山颉颃。
诸候有道四夷服,圣德浩荡被八荒。
麒麟高阁摩空苍,岩廊屹立中昂藏。
金书铁券何煇煌,君乎早归来,毋为滞此天一方。
《送张修撰养正擢佥都御史北巡》【明·李东阳】君不见居庸山高石磊磊,西来太行走东海。谁遣重城叠嶂居其间,万古神功荷真宰。南则龙楼凤阙高巑岏,北则诸州列镇相钩环。胡沙旧路通龙门,马营独石俱藩垣。圣朝疆域过前古,俯视朔漠之地皆中原。坐开明堂抚寰中,帝遣良臣镇兹土。满朝冠盖瞻风云,出塞旌旗拥貔虎。张君能文复能武,胸中武库森戈矛,笔下词锋走风雨。平生耻学儒生酸,气作虹霓向空吐。朝游玉堂暮乌府,平步青云若廷庑。手持娲皇五色之琼瑶,仰睇高天为天补。豸冠白简凌秋霜,都城满路生辉光。共道台臣出中秘,不比御史尚书郎。衣冠此事亦希有,先朝以来重纪纲。北门锁钥付公等,城堑万仞同金汤。东北诸部尚未降,狼烟羽檄遥相望。地接云中入河外,猛士夜起提干将。当令关城三百六十里亭障,虽有道路无豺狼。吁嗟乎,居庸真险不可当,雄才逸气直与山颉颃。诸候有道四夷服,圣德浩荡被八荒。麒麟高阁摩空苍,岩廊屹立中昂藏。金书铁券何煇煌,君乎早归来,毋为滞此天一方。
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