神罔小大,奠方兹土。祭列坊庸,礼迨猫虎。
有功斯民,祀乃其所。非稷馨香,厥福周溥。
神罔小大,奠方兹土。祭列坊庸,礼迨猫虎。
有功斯民,祀乃其所。非稷馨香,厥福周溥。
这段文字出自宋代诗人对于祭祀活动的描绘。从中可以看出当时社会对于宗教信仰和祭祀仪式的重视,以及对神灵的敬畏之心。
"神罔小大,奠方兹土"表达了神灵降临、庇护一方土地的情景,神罔可能指的是古代用于祭祀时引导神灵降临的器物或仪式。"祭列坊庸,礼迨猫虎"则描绘了一场盛大的祭祀活动,其中不仅有序列整齐的坛庙,也有对各种动物(包括猫和虎)的祭奠,这些都是为了确保祭祀的庄重和神灵的满意。
"有功斯民,祀乃其所"意味着对于那些有功于民的人或事物,都会有一定的祭祀来纪念和崇敬。"非稷馨香,厥福周溥"则是说这种祭祀带来的福佑并不是短暂的,而是长久且广泛的。
整体而言,这段文字展示了古人对于神灵与自然、社会和谐相处的信念,以及通过祭祀来维系这一和谐关系的宗教实践。
昭君信绝世,窈窕秘瑶台。
岁华坐将晚,玉辇何当来。
一以画为赏,有如鸩为媒。
含悲下紫殿,即路指黄埃。
光艳动左右,君心再徘徊。
白水不可变,孤芳从此摧。
盛时能几何,千载独馀哀。
至今青冢傍,积怨昏不开。
掖庭用色选,丹青以利回。
寄语闺中子,何憾处蒿莱。
种蔬南冈下,地薄旱亦久。
抱瓮出复入,拮据病两手。
辍耕起长叹,四海万亿亩。
过亢今若兹,我谁与糊口。
县官祈雨泽,四望已并走。
巫女歌且舞,土龙矫其首。
上天何寥寥,百请未一偶。
霖雨待尔辈,古人亦可丑。
咄嗟云汉诗,万古竟何有。
天地何不仁,百姓为刍狗。