椒邸慈帏燕喜哉,祝觞无数惣琼瑰。
共言梦草能开国,可但君王为筑台。
锦驭尚思仙鹿挽,带河晚跃化鱼来。
西池虽有三青鸟,皈合莲华一品裁。
椒邸慈帏燕喜哉,祝觞无数惣琼瑰。
共言梦草能开国,可但君王为筑台。
锦驭尚思仙鹿挽,带河晚跃化鱼来。
西池虽有三青鸟,皈合莲华一品裁。
此诗《寿东宁伯焦太夫人》是明代诗人董其昌所作,以祝寿为主题,融汇了丰富的象征与寓意,展现出对寿星的崇高敬意。
首句“椒邸慈帏燕喜哉”,以“椒邸”和“慈帏”描绘出寿宴的温馨与祥和,同时“燕喜”二字直接表达了对寿星的喜悦之情。接下来,“祝觞无数惣琼瑰”一句,通过“无数”的祝酒杯和“惣琼瑰”的美酒,形象地展现了寿宴上热烈而隆重的气氛,以及对寿星无尽的祝福。
“共言梦草能开国,可但君王为筑台”两句,运用了典故,将寿星比作能开创新国的梦草,不仅赞美了寿星的非凡才能,也暗示了其家族或个人对国家的贡献。同时,“筑台”这一动作,既是对寿星成就的肯定,也是对其未来继续建功立业的美好祝愿。
“锦驭尚思仙鹿挽,带河晚跃化鱼来”两句,进一步深化了对寿星的赞美。通过“锦驭”、“仙鹿”、“带河”、“化鱼”等意象,不仅描绘出一幅充满神秘色彩的画面,更寄寓了对寿星长寿、吉祥、智慧和德行的颂扬。其中,“仙鹿挽”可能暗喻着寿星拥有超凡脱俗的品德和能力,“化鱼来”则可能象征着寿星在晚年仍能焕发新生,展现出不减当年的活力与智慧。
最后,“西池虽有三青鸟,皈合莲华一品裁”两句,以“西池”、“三青鸟”、“莲华”等元素,构建了一个充满诗意与哲学意味的场景。这里的“西池”可能象征着仙境或理想之地,“三青鸟”可能代表了寿星的三种美德或成就,“皈合莲华一品裁”则表达了对寿星在道德、智慧、艺术等方面达到极致境界的赞美,同时也预示着寿星将在未来的岁月中继续绽放光彩,如同莲花般纯洁而美丽。
整体而言,这首诗通过丰富的象征与寓意,深情地表达了对寿星的崇高敬意与美好祝愿,展现了中国古典文学中对长寿、智慧、美德的深刻追求与赞美。
吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。
云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。
知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
无为大道本根源,要君亲见求真物。
其中有一分三五,本自无名号丹母。
寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。
驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。
铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。
运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。
千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。
我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。
莫教大限到身来,又是随流入生灭。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。
莫退初心,善爱善爱。
《题桐柏山黄先生庵门》【唐·吕岩】吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云軿飘泛到凝阳,一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆崙还紫府。浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。既修真,须坚确,能转乾坤泛海岳。运行天地莫能知,变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,君自思兮生猛烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,善爱善爱。
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西风日夜吹,万木共离披。
近甸新晴后,高人得意时。
暂闲心亦泰,论道面难欺。
把笔还诗债,将琴当酒资。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。
名占文章重,官归谏宪迟。
生涯贫帝里,公议到台司。
室冷沾苔藓,门清绝路岐。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。
岂虑尘埃久,云霄故有期。