游春畅饮。万物熙熙花似锦。畅饮游春。
迷了从来多少人。儒流道士。几个能通天外志。
道士儒流。谁肯忘情言下休。
游春畅饮。万物熙熙花似锦。畅饮游春。
迷了从来多少人。儒流道士。几个能通天外志。
道士儒流。谁肯忘情言下休。
这首元代尹志平的《减字木兰花·一道士出示杜甫游春诗卷》描绘了一幅春日畅游的景象,诗人以简洁的语言表达了对春景的喜爱和对世事的感慨。"万物熙熙花似锦"形象地写出春天生机盎然,花朵繁盛如锦绣的美景,令人陶醉。然而,"迷了从来多少人"则暗示了这种美景容易让人沉迷,迷失自我,引出对人生追求的反思。
接下来,诗人将目光转向儒流与道士,"儒流道士,几个能通天外志",指出在世俗与超脱之间,真正能洞悉天地之志的并不多见。"道士儒流"是对两种身份的并置,暗示两者都可能被世俗所困,难以超脱。最后,"谁肯忘情言下休"表达出一种无奈,即即使有志于超脱,又有几人能真正做到忘却尘世,停止言说,达到内心的宁静?
整体来看,这首词寓言深刻,借游春饮酒之事,揭示了人生的追求与困惑,既有对自然美的赞美,也包含了对人性和社会的洞察。
月如霜,天如洗,鸡鸣天晓行人起。
长安古道何莽苍,道旁大书苏武里。
苏武秃节单于营,垂老甫得归神京。
麟阁诸俊何峥嵘,幸附骥尾犹称荣。
千古咄嗟李少卿,送君河梁泪满缨。
家室灰灭声名并,陇西故居横棘荆。
纵复标识宁为旌,慎哉男子毋偷生。
虞东顾夫子,著书仰屋梁。
日食太仓不满腹,归心忽逐南云翔。
纵是无田计亦得,槎丫万卷撑空肠。
化为文字异诡怪,吉云甘露呈殊祥。
末流承学正歧鹜,卑者坠谷高排阊。
四方上下奚所税,亟须导引归中央。
要以六经为根柢,先就制义除秕糠。
碑版论述贯子史,六书声韵兼稗仓。
等身著作老无用,归与后学陈其方。
吾乡辈出富才俊,近来本业多芜荒。
争事组织为巧丽,依附哲匠成声光。
愿返浮文出经术,兹行能不怀余望。
呜呼,兹行能不怀余望。
怪石突兀山嵯峨,溅溅流沫车轮过。
但觉风声四山下,那知脚底龙腾梭。
石窦坱开水鸣潏,土人云是龙所辟。
龙能致水信有之,谓龙开山恐未必。
连峰不碍水归东,乾坤特与一窃通。
鬼斧神工都不用,龙来恰好作潭洞。
君不见瞿唐峡口剑门关,倚天峭壁青巉巉,是龙非龙谁镌劖。