用心万种事多端,何以归元向里观。
捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾。
用心万种事多端,何以归元向里观。
捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾。
此诗乃唐代诗人张果所作,收录在《全唐诗》中。开篇两句“用心万种事多端,何以归元向里观”表达了诗人对各种现象的深入思考和内省之意,似乎是在探索生命和宇宙的本质。"用心万种事多端"暗示着诗人对于世间万物的关注和思考是多方面且深刻的;而"何以归元向里观"则表达了诗人在探寻真理时,回归到内心深处进行自我观照的愿望。
接下来的两句“捉得玄珠令换骨,形超碧落驾金鸾”展现了一种超脱尘世、达到灵魂净化和升华的境界。"捉得玄珠"象征着掌握了道家修炼中所追求的至宝——清明之心或是宇宙真理;"令换骨"则意味着通过这种修炼,诗人希望能够超脱凡胎,达到灵魂的净化和重生。"形超碧落驾金鸾"进一步描绘了诗人在精神层面的飞跃,"形超碧落"表明肉体已被超越,而"驾金鸾"则是传统道教修仙者骑乘神鸟(如凤凰、鸾等)升天的意象,代表着诗人的灵魂已经达到一种高度自由和纯净的状态。
整首诗通过对比现实世界与精神追求之间的差异,表达了诗人对于超越物质世界、追寻内在真理的渴望。张果作为唐代道教思想影响下的诗人,其作品常带有浓厚的神仙修炼和灵魂超脱之意,此诗亦是其代表作之一,体现了当时道家对于生命意义与精神追求的深刻探讨。
身何止不获,其背谁得窥。
心何存不测,其乡孰能知。
身心尚无迹,屋庐更何即。
变动元不居,问君欲奚适。
放之弥太虚,宇宙总我庐。
收之付野草,山茨敛吾居。
宇宙非穷大,山茨岂云细。
身心非以形,随寓靡有异。
此道淡不厌,淡中味何穷。
万物孰能动,真乐此室中。
或疑天下儒,久游蓬莱岛。
岂伊素草茅,但以盖茅好。
达者舍此谁,若将终身茨。
仁宅本同归,问舍非自私。
宇宙浩如许,藏用如谨独。
山固屹不移,茨敝当再覆。
覆可久自娱,庭草听自如。
茅茨或不剪,古圣兴不殊。
乐山见仁人,如茨看荣贵。
此屋虽似卑,谁识最高致。
中夜平旦尔,净把天宇洗。
此时气之清,隐映如有体。
挹之莫可得,挥之不能靡。
外不隔毛发,内透彻心髓。
轻清孰为天,天也不离此。
因行过东湖,荷叶恰新美。
柔茎柄圆盖,嫩绿出清泚。
下承之浮萍,铺锦杂青紫。
洒洒无一尘,生意正济济。
欲辩已忘言,无声臭至矣。