行百里者。半于九十。大武远宅不涉。
木实繁者披其枝。披其枝者伤其心。
大其都者危其君。尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
除害莫如尽。
行百里者。半于九十。大武远宅不涉。
木实繁者披其枝。披其枝者伤其心。
大其都者危其君。尊其臣者卑其主。树德莫如滋。
除害莫如尽。
此言寓意深远,阐述了行百里路,往往在接近终点时最容易失败的道理,强调了坚持到最后的重要性。"行百里者,半于九十",意即完成长途跋涉的最后阶段,是最艰难也是最易出错的部分。这不仅是对物理距离的描述,也暗喻了人生旅途、事业追求中的诸多挑战。
接着,“大武远宅不涉”一句,以“大武”比喻国家或组织的领导者,指出远离民众、忽视基层的决策者容易导致国家或组织的衰败。这反映了古代政治中对于领导与民众关系的深刻理解。
“木实繁者披其枝,披其枝者伤其心”,形象地描绘了过度发展或过分干预可能导致的负面后果。树木果实繁茂时,如果强行剥去枝叶,会伤害到树的心脏——即树的生命力和生长基础。这警示人们在追求成果的同时,要注重方法和手段的合理性,避免对事物造成不可逆的损害。
“大其都者危其君,尊其臣者卑其主”,揭示了权力结构中的潜在风险。扩大都城规模或过分提升臣下的地位,可能会威胁到君主的权威和统治稳定。这反映了古代社会对于权力平衡和君臣关系的重视。
“树德莫如滋,除害莫如尽”,强调了培养美德和清除邪恶的重要性。滋长美德如同树木的自然生长,需要耐心和持续的努力;而根除邪恶则需果断和彻底的决心。这两句体现了古代智慧中对于道德建设和社会治理的深刻思考。
综上所述,这首逸诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了个人成长、国家治理、社会和谐等多个层面的问题,展现了先秦时期思想家们对于人性、社会、自然规律的洞察与思考。
疲身不自量,温腹无恒拟。
未能守封植,何能固廉耻。
一经可人言,三冬徒戏尔。
虚信苍苍色,未究冥冥理。
得彼既宜然,失之良有以。
常言厌四壁,自觉轻千里。
日夕聊望远,山川空信美。
归飞天际没,云雾江边起。
安邑乏主人,临卬多客子。
乡乡自风俗,处处皆城市。
所见无故人,含意终何已。
窈蔼潇湘空,翠涧澹无滋。
寂历百草晦,欻吸鹍鸡悲。
清阴往来远,月华散前墀。
炼药瞩虚幌,汎瑟卧遥帷。
水碧验未黩,金膏灵讵缁。
北渚有帝子,荡漾不可期。
怅然山中暮,怀疴属此诗。
问东君、断红乱碧,恁处是、春归路。
白堤外、垂杨摇曳,似倩艳阳留住。
翠冷燕帘,香消蛾岫,依旧成虚度。
指西泠桥畔,渔郎归后,夕阳影里,暗催芳杜。
断肠客、青楼梦古,寂寞自伤羁旅。
月伴吟魂,花眠醉魄,往事难重举。
想苏台载酒,樽前应满飞絮。
芳草天涯,又添离恨,欲共东风语。
黯消魂、烟雨空洲,更闻杜宇。