锦角幡旌喷沫烟，栴林龙象率陀仙。
观成万象金光涌，礼遍千名梵响圆。
花树齐发催百鸟，香渠分供出诸天。
萧郎夙慧多生事，眼见池开上品莲。
《千佛道场即事》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宏伟壮丽的佛教场景。诗人以细腻的笔触，展现了千佛道场的庄严与神圣。首句“锦角幡旌喷沫烟”，以“锦角”、“幡旌”、“喷沫烟”等形象生动的词汇，勾勒出道场中彩旗飘扬、烟雾缭绕的景象，营造出一种神秘而庄重的氛围。
接着，“栴林龙象率陀仙”一句，进一步渲染了道场的神圣与威严，仿佛置身于一片充满灵性的森林之中，有龙象与仙人相伴，增添了诗作的奇幻色彩。
“观成万象金光涌，礼遍千名梵响圆”两句，通过“金光涌”和“梵响圆”的描绘，展现出佛像的光辉与信徒的虔诚，金光与梵音交织，形成了一种超凡脱俗的美感。
“花树齐发催百鸟，香渠分供出诸天”则将自然界的生机与道场的仪式融为一体，花树竞相开放，吸引百鸟前来，香渠中的香气弥漫，供奉着诸天神灵，体现了人与自然、神灵和谐共处的美好愿景。
最后，“萧郎夙慧多生事，眼见池开上品莲”两句，以“萧郎”自指，表达了诗人对佛法智慧的追求与感悟，眼见莲花盛开，象征着内心的清净与觉悟，达到了修行的最高境界。
整首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了佛教文化的博大精深，以及诗人对佛法深刻的理解与感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
田园秋兴
草屋柴门风露凉，寒瓜收蔓力锄荒。
新栽莙荙恰逢雨，欲剪芹蓝犹待霜。
牧竖归来煨芋熟，田翁相就泼醅香。
里胥偶报徵苗急，自辟閒畦早筑场。
薛氏镜山
我生不是先，偶与前辈隔。
古人犹爱水，况此千丈碧。
孤圆本然明，万象纷如绎。
行吟鬼破胆，坐钓风生腋。
疏梅逞晨妆，漏月印金璧。
奇峰列云影，平桥涨春泽。
四时如劈剪，一照成虚射。
缅想亭中人，屡憩泉上石。
心空见了了，起觅已他适。
吾诗复何言，镜镜如痕迹。
送刘晋父监岳
济南刘夫子，生来逢百罹。
乃翁负长才，宦游至京西。
时当建炎间，寇盗纷不齐。
转徙入湖广，一家屡阽危。
五羊买海舟，万里向鲒埼。
舟破投永嘉，有如鸟择栖。
哀哀老治中，藁葬山之垂。
母家在衡阳，孤嫠往相依。
久卧漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐墓屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官祇奉祠。
行年六十二，霜髯照厖眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
况此久宿草，芜秽不复治。
孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石椁，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟馀盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引證即剩语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
《送刘晋父监岳》【宋·楼钥】济南刘夫子，生来逢百罹。乃翁负长才，宦游至京西。时当建炎间，寇盗纷不齐。转徙入湖广，一家屡阽危。五羊买海舟，万里向鲒埼。舟破投永嘉，有如鸟择栖。哀哀老治中，藁葬山之垂。母家在衡阳，孤嫠往相依。久卧漳滨疾，羁穷命如丝。事母以孝闻，执丧礼无亏。庐墓屏荤茹，至行彻丹墀。有诏宠数蕃，得官祇奉祠。行年六十二，霜髯照厖眉。慨然念防墓，千里来海涯。西山如莲华，古今冢累累。况此久宿草，芜秽不复治。孝思虽甚切，冥漠何从推。行道为兴叹，智力无所施。有僧几九龄，自言记当时。君闻亟叩请，东冈指荒基。吾师慕泓公，少也从吾师。墓中有版识，仓猝不暇碑。素棺无石椁，灰炭周四围。君方感斯言，钻穴从旁窥。其言皆可验，自此不置疑。惟馀盖棺木，遗骨不堪移。斲石表故阡，遂塞无穷悲。此僧老而壮，斗酒如覆卮。与君登山椒，下上几如飞。竣事才数日，溘然不可为。孝感人益仰，真有神相之。君曰某不孝，迁奉致失期。未得如有失，既得涕满颐。嗟我诚寡陋，识君顾已迟。一朝来短札，谓我从此辞。皎皎真白驹，安得施絷维。戴侯旧山长，参语心相知。谓余当诗此，颓风激浇漓。世出世间法，君方探玄机。引證即剩语，焉用骫骳词。衡阳尚寄书，当有鸿雁归。后会渺无日，为赋古别离。
https://www.ahchsz.com/shici/2aibicvG.html