死岂真天命，生何怨石尤？
须知富春水，不是汨罗流。
狼藉收残骨，虚无等幻沤。
龙门千尺峡，神在倘车斿。
《哭孙同年起元四章舟行严滩溺水死·其四》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚燮为悼念友人孙起元所作，孙起元在舟行至严滩时不幸溺水身亡。诗中充满了对生死的深刻思考和对逝者的深切哀悼。
首联“死岂真天命，生何怨石尤？”提出疑问，质疑死亡是否真的由天命决定，生命为何要遭受如石尤般的苦难。这里表达了对生命的珍视和对命运不公的感慨。
颔联“须知富春水，不是汨罗流。”通过对比富春江与汨罗江，暗示逝者并非屈原那样的英雄，而是以另一种方式结束了生命，强调了对逝者身份的尊重和对其命运的独特理解。
颈联“狼藉收残骨，虚无等幻沤。”描绘了逝者遗骸散落、难以收拾的凄凉景象，将之比作虚无缥缈的泡沫，表达了对逝者离世的悲痛和对生命脆弱性的感慨。
尾联“龙门千尺峡，神在倘车斿。”借用龙门峡谷的险峻来比喻人生的艰难，同时表达了对逝者灵魂的慰藉，希望其能在另一个世界得到安宁，体现了对逝者精神世界的关怀和对死后世界的美好祝愿。
整首诗情感深沉，语言凝练，通过对生死的深刻思考和对逝者的深切哀悼，展现了诗人对生命价值的深刻洞察和对友情的真挚情感。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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《送石广文赴西粤分考》【明·成鹫】香山广文石娥啸，学究谈禅穷典要。斋珠缀领作朝珠，古调希声成别调。麟经领荐是何年，走马金台正英妙。抟风奋起北溟鹏，开笼放出新罗鹞。蹉跎几度上公车，抱玉还山赋遂初。谢公久注苍生望，陶令先回白社车。寻师亲入圆通室，契道参同教外书。虚空打破作明镜，窠臼掀翻擎智珠。智珠系在儒巾角，抛却簿书徇木铎。手握金篦入铁城，净刷嚣尘归澹薄。苜蓿盘中谁送钱，棂星门外堪罗雀。诸生屏迹萧生来，说有谈无差不恶。先生本是佛仙儒，萧生自号古之愚。师资针芥良不偶，问奇载酒徒区区。山僧近住鹅潭上，钓得锦江双鲤鱼。静山冷署见宾主，烟雨空林念索居。索居室迩人不远，出岫云心自舒卷。断科使者一纸书，撮合神交来早晚。三生石上一相寻，半月扁舟频往返。坐消暑气散尘襟，又赋西征趋棘院。漫说閒官閒似僧，捧檄驱车去不停。才经五里又千里，行过山程更水程。临岐欲赠难为赠，一抱无弦弹月明。曲终我亦还山去，云水茫茫空复情。
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