远逃为乱处，寺与石城连。
木落归山路，人初刈剡田。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。
好去楞伽子，精修莫偶然。
《送僧归剡山》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 归 剡 山 唐 /贯 休 远 逃 为 乱 处 ，寺 与 石 城 连 。木 落 归 山 路 ，人 初 刈 剡 田 。荒 林 猴 咬 栗 ，战 地 鬼 多 年 。好 去 楞 伽 子 ，精 修 莫 偶 然 。
- 注释
- 远逃：逃离。
乱处：纷乱的地方。
寺：寺庙。
石城：石砌城墙。
木落：树叶落下。
山路：山间小路。
刈：收割。
剡田：剡县的农田。
荒林：荒芜的森林。
猴咬栗：猴子争夺栗子。
战地：战场。
鬼多年：鬼魂长久存在。
好去：祝你一路顺风。
楞伽子：可能是一个人的名字或尊称。
精修：专心修行。
莫偶然：不要随意。
- 翻译
- 他逃到纷乱之地，寺庙紧邻石砌城墙。
落叶铺满回家路，人们开始在剡地耕田。
荒废林中猴子争食板栗，战场遗迹鬼魂长存。
祝你好运，楞伽子，修行切勿随意而为。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人远离战乱，回到偏僻的剡山之中的情景。诗中"远逃为乱处，寺与石城连"两句，表达了僧人为了避免战争的混乱和危险，而选择到一个远离尘世、与世隔绝的地方——那里的寺庙紧邻着坚固的石城。这不仅是对自然景观的描写，也蕴含着一种超脱红尘的生活态度。
"木落归山路，人初刈剡田"两句，则透露出秋天到来，树叶纷纷而下，而僧人刚开始在这片新到的土地上耕作。这里的“刈”字，是指清除杂草，以便于农事，这里不仅是对季节更迭的写照，也反映了僧人的生计和生活状态。
"荒林猴咬栗，战地鬼多年"一句，更是增添了一种荒凉与凄清之感。猴子在荒废的林中啃食着野果，而战争留下的阴影却久久不能散去，这里既有对自然生态的描绘，也有对历史悲剧的暗示。
最后两句"好去楞伽子，精修莫偶然"则是对僧人的鼓励和期许。"楞伽子"指的是佛教中的禅定，诗人鼓励僧人在这宁静的环境中专心修行，不要因为世间的琐事而分心。
整首诗不仅展现了僧人归隐的景象，也反映出诗人对和平、安宁生活的向往，以及对佛法修持的推崇。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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