天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。
宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。
币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。
汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。
天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。
宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。
币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。
汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。
这首诗描绘了明代宫廷中举行法会时的盛大仪式与庄严气氛。诗人通过细腻的笔触,展现了天子临筵的隆重场面,以及贵族们恭敬地参与其中的景象。诗中提到的“宝台”、“珠树”、“金莲色”、“玉佩光”,以及“盥洗”、“焚香”等细节,都体现了仪式的庄重与精致。
天子身着华贵的服饰,亲自莅临宴席,象征着皇权的至高无上。贵族们则以衣冠整齐的姿态,站在特定的位置,显示出他们的尊贵身份。宝台之上,金莲色泽鲜艳,珠树间玉佩闪烁,营造出一种神圣而华丽的氛围。仪式开始前,贵族们先进行盥洗仪式,随后恭敬地奉上礼品,并焚香以示虔诚。整个过程充满了仪式感,体现了对佛法的尊重与敬畏。
诗中还提到了“汉庭不必论前梦”,暗示了这种仪式的深远历史渊源和对过去的追忆。最后,“亲睹金容在上方”一句,表达了对佛像的直接观瞻,强调了仪式的神圣性和对信仰的直接体验。
整体而言,这首诗不仅描绘了明代宫廷法会的壮观场景,也反映了当时社会对于宗教信仰的重视和对仪式美学的追求。通过细腻的描写,诗人成功地将历史、文化、宗教与艺术融为一体,展现出一幅生动的历史画卷。
岷峨屼苍苍,神丁断天户。
灵坎泄大潴,一泻走齐鲁。
云阳懈束缚,支流溢淮浒。
澒洞欲西纳,破碎复东吐。
势盛作回折,百折无一阻。
齐山列岸防,苔色黯灰土。
鼋鼍试戈甲,白昼弄昏雨。
扬帆过其下,心神挟飞舞。
荻洲灭龙子,霸恨倏千古。
零落烟海鸦,盘空避潮弩。
六龙二鼠相惊驰,谁于沙劫拯行尸?
轮风瞬息散缘业,未明解脱堪怜悲。
维摩居士天人姿,青莲华相辉须眉。
瑟居梵住胜澄什,法云上荫毗波梨。
心光神幢明月麾,银河城阙仙梵吹。
警其芜蔓与常乐,宝铎一振幡花回。
斯时大众各膜顶,金粟控驾文殊皈。
昙摩戒律持毗尼,天龙八部僧迦黎。
慈悲眷属涅槃想,后者蒲塞优婆夷。
少者鹰俊老鹏耆,昏幽塔庙甘阇维。
蜂台兔苑僧三支,组钵在手灵锡飞。
耆阇崛山善千亿,紫铣青雘交玉晖。
迦维罗卫给孤独,亦各毳衲诠希夷。
金刚宝盖璎珞衣,珊瑚唇舌喉琉璃。
旃檀臂腋珠火眉,月宫日宇蟠螭龟。
丽跋蓝国兜率近,波罗越寺迦叶随。
元津象正究妙微,野狐不语白马嘶。
爱河欲网释群苦,三循六念无游移。
灯传篦刮删语录,大宗南北空须弥。
阎浮典藏浩烟海,秘密无量纲能提。
我闻世尊多妙机,拘尸那境留神蹊。
卐部烂熟十二部,指摄醉象森五狮。
雁堂鹅殿春棼纚,只今喇亢崇竺西。
札巴觉么均薙仰,萨伽古忒传文奇。
甘丹木辘麻葛曷,亨藏笃得无相欺。
四冤五縳倘沈锢,沃焦下狱严泥犁。
乃知居士授梁筏,妙觉非为雕谭资。
但虞苦海大千溺,未忏舍利沈流澌。
未来过去及见在,兹图一一镌毫丝。
为援秘典成此诗,天华如雪纷兰栀。
《维摩说法图》【清·姚燮】六龙二鼠相惊驰,谁于沙劫拯行尸?轮风瞬息散缘业,未明解脱堪怜悲。维摩居士天人姿,青莲华相辉须眉。瑟居梵住胜澄什,法云上荫毗波梨。心光神幢明月麾,银河城阙仙梵吹。警其芜蔓与常乐,宝铎一振幡花回。斯时大众各膜顶,金粟控驾文殊皈。昙摩戒律持毗尼,天龙八部僧迦黎。慈悲眷属涅槃想,后者蒲塞优婆夷。少者鹰俊老鹏耆,昏幽塔庙甘阇维。蜂台兔苑僧三支,组钵在手灵锡飞。耆阇崛山善千亿,紫铣青雘交玉晖。迦维罗卫给孤独,亦各毳衲诠希夷。金刚宝盖璎珞衣,珊瑚唇舌喉琉璃。旃檀臂腋珠火眉,月宫日宇蟠螭龟。丽跋蓝国兜率近,波罗越寺迦叶随。元津象正究妙微,野狐不语白马嘶。爱河欲网释群苦,三循六念无游移。灯传篦刮删语录,大宗南北空须弥。阎浮典藏浩烟海,秘密无量纲能提。我闻世尊多妙机,拘尸那境留神蹊。卐部烂熟十二部,指摄醉象森五狮。雁堂鹅殿春棼纚,只今喇亢崇竺西。札巴觉么均薙仰,萨伽古忒传文奇。甘丹木辘麻葛曷,亨藏笃得无相欺。四冤五縳倘沈锢,沃焦下狱严泥犁。乃知居士授梁筏,妙觉非为雕谭资。但虞苦海大千溺,未忏舍利沈流澌。未来过去及见在,兹图一一镌毫丝。为援秘典成此诗,天华如雪纷兰栀。
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