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《维摩说法图》全文
发布时间:2025-12-06 01:33:06 清 / 姚燮   形式: 古风

六龙二鼠相惊驰,谁于沙劫拯行尸?

轮风瞬息散缘业,未明解脱堪怜悲。

维摩居士天人姿,青莲华相辉须眉。

瑟居梵住胜澄什,法云上荫毗波梨。

心光神幢明月麾,银河城阙仙梵吹。

警其芜蔓与常乐,宝铎一振幡花回。

斯时大众各膜顶,金粟控驾文殊皈。

昙摩戒律持毗尼,天龙八部僧迦黎。

慈悲眷属涅槃想,后者蒲塞优婆夷。

少者鹰俊老鹏耆,昏幽塔庙甘阇维。

蜂台兔苑僧三支,组钵在手灵锡飞。

耆阇崛山善千亿,紫铣青雘交玉晖。

迦维罗卫给孤独,亦各毳衲诠希夷。

金刚宝盖璎珞衣,珊瑚唇舌喉琉璃。

旃檀臂腋珠火眉,月宫日宇蟠螭龟。

丽跋蓝国兜率近,波罗越寺迦叶随。

元津象正究妙微,野狐不语白马嘶。

爱河欲网释群苦,三循六念无游移。

灯传篦刮删语录,大宗南北空须弥。

阎浮典藏浩烟海,秘密无量纲能提。

我闻世尊多妙机,拘尸那境留神蹊。

卐部烂熟十二部,指摄醉象森五狮。

雁堂鹅殿春棼纚,只今喇亢崇竺西。

札巴觉么均薙仰,萨伽古忒传文奇。

甘丹木辘麻葛曷,亨藏笃得无相欺。

四冤五縳倘沈锢,沃焦下狱严泥犁。

乃知居士授梁筏,妙觉非为雕谭资。

但虞苦海大千溺,未忏舍利沈流澌。

未来过去及见在,兹图一一镌毫丝。

为援秘典成此诗,天华如雪纷兰栀。

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鉴赏

这首诗《维摩说法图》由清代诗人姚燮创作,描绘了佛教中维摩诘居士说法的场景,充满了浓厚的宗教氛围和深邃的哲学思考。

诗中以“六龙二鼠相惊驰”开篇,运用生动的比喻,将不同力量的冲突比作六龙与二鼠的追逐,引出对救赎与解脱主题的探讨。接着,“谁于沙劫拯行尸?”一句,直接点明了救度众生的主题,表达了对在苦难中挣扎者的深切同情。

随后,诗人通过一系列的意象,如“青莲华相辉须眉”、“心光神幢明月麾”等,描绘了维摩居士的超凡形象及其所散发的智慧光芒。这些意象不仅展现了维摩居士的高洁与智慧,也象征着佛法的光明与指引。

诗中还提到了佛教中的诸多概念,如“轮回”、“缘业”、“涅槃”等,以及佛教修行中的重要元素,如“心光”、“法云”、“宝铎”等,展现了佛教教义的丰富性和深刻性。

最后,诗人通过描述大众膜拜、金粟控驾文殊皈依等场景,展现了佛教信仰的广泛影响和深厚根基。同时,诗中也提到了佛教中的一些具体仪式和法器,如“梵住”、“僧迦黎”、“金刚宝盖”等,进一步丰富了佛教文化的内涵。

整首诗通过对维摩说法图的描绘,不仅展现了佛教的博大精深,也体现了诗人对佛教精神的深刻理解和赞美。诗中丰富的意象、深刻的哲理以及对佛教文化的细腻描绘,使得这首诗成为了一幅生动的佛教文化画卷。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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