趋朝北阙近臣回，送别南风祖席开。
玉佩暂辞鹓鹭侣，画船行近凤凰台。
江山爽气临官署，星斗清光接泰阶。
此去超迁应有日，中朝属望想重来。
《送牛给事领敕命还南京三首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了送别官员归乡的情景，充满了对友人的深情厚谊和对未来的美好祝愿。首句“趋朝北阙近臣回”，生动地展现了官员们在朝廷中的忙碌与重要性，他们匆匆前往皇宫，完成公务后又迅速返回。接着，“送别南风祖席开”一句，通过“南风”和“祖席”的意象，营造出送别的温馨氛围，仿佛有一阵温暖的南风在为即将远行的朋友送行，而“祖席”则象征着盛大的告别宴会。
“玉佩暂辞鹓鹭侣”，诗人巧妙地运用了“玉佩”、“鹓鹭”这两个富有象征意义的词汇，表达了官员们暂时离开朝堂，与同僚分别的场景。“画船行近凤凰台”，则以“画船”和“凤凰台”为背景，不仅增添了画面的美感，也暗示了归途的美好与尊贵。
“江山爽气临官署，星斗清光接泰阶”，这两句诗将自然景观与官署相连，展现了壮丽的江山之美，同时也寓意着官员们在官场上的地位与权力。最后，“此去超迁应有日，中朝属望想重来”，表达了对朋友未来仕途顺利的期待，以及对其再次回到朝廷的热切期盼，体现了深厚的友情和对国家的忠诚。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法，既展现了送别时的深情，也寄托了对友人未来发展的美好祝愿，是一首充满人文关怀和情感深度的作品。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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满载清霜落九州，与人生白头。
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江水之宗，昆仑雪山在其右，巍然天柱当中居。
斯文光气长，万丈塞太虚。
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如今白玉楼，闻道紫阳老子在其上，手抟日月安星辰，为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上，紫阳奏可决取河汉之水，千古万古洗濯下土愚民愚。
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