苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。
次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。
五噫之夫，将其匹联。耕织为业，不废诵与弦。
亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。
去之五百年，求继者孰贤。
阖闾古城阴，曰有处士氏曰金。
长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沈。
家不失箴，里不失任。
有馀推与人，矧肯爵禄入吾心。心阙下，足终南。
贫贱易屈，贵富易淫。故大隐在关市，不在壑与林。
凤皇不能引高，神龙不能深深。
人呼为处士，更加贞与逸号，焉知古不如来今。
吾嗟今之士，科隐丘，复事王侯。
行无补阙，言无裨谋，惟禄食是媒。
诡贞而隐，诡逸而休，以为吾人忧。
放而返涧，恚岳陇羞。
闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
《金处士歌》【元·杨维桢】苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。五噫之夫，将其匹联。耕织为业，不废诵与弦。亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。去之五百年，求继者孰贤。阖闾古城阴，曰有处士氏曰金。长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沈。家不失箴，里不失任。有馀推与人，矧肯爵禄入吾心。心阙下，足终南。贫贱易屈，贵富易淫。故大隐在关市，不在壑与林。凤皇不能引高，神龙不能深深。人呼为处士，更加贞与逸号，焉知古不如来今。吾嗟今之士，科隐丘，复事王侯。行无补阙，言无裨谋，惟禄食是媒。诡贞而隐，诡逸而休，以为吾人忧。放而返涧，恚岳陇羞。闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
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这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《金处士歌》，通过对苏州古隐君子虞仲和澹台氏的描绘，赞美了古代隐士的高尚品质。诗人接着提到五噫之夫和天随仙等人物，强调他们耕织自给，注重学问与修养，不趋炎附势。诗中对金处士的描述尤为生动，他长身美髯，风度孤高，品性疏淡，家中规矩严谨，乐于助人，却无意于功名利禄。诗人借此表达了对当代士人的批评，指出真正的隐逸并非远离尘世，而是能在平凡生活中保持贞节和超脱，而今之士却只为禄位奔忙，失去了真隐士的本色。
整首诗通过对比古今隐士，赞扬了古代隐士的高尚情操和精神境界，同时也对现实中的士人提出了警醒，提倡回归真隐的精神追求。
