公家文公天斗星，可双孟氏再六经。
姓名不上凌烟去，只与日月争光明。
君家魏国天一柱，拄天无倾日无雾。
唯天唯尧唯永昭，皋旦以还俱避路。
只今百年三百年，文献衣被芝与兰。
华文使者典刑存，一生流坎晚乃骞。
台家拔士兼人门，如君两有今谁先。
德星才照翼轸地，寒士驩呼细民喜。
钟山石城何物神，夺与东民天不嗔。
寄语东民也未稳，渠是鸾台凤阁人。
《送韩漕华文移节江东》全文
- 拼音版原文全文
送 韩 漕 华 文 移 节 江 东 宋 /杨 万 里 公 家 文 公 天 斗 星 ，可 双 孟 氏 再 六 经 。姓 名 不 上 凌 烟 去 ，只 与 日 月 争 光 明 。君 家 魏 国 天 一 柱 ，柱 天 无 倾 日 无 雾 。唯 天 唯 尧 唯 永 昭 ，皋 且 以 还 俱 避 路 。只 今 百 年 三 百 年 ，文 献 衣 被 芝 与 兰 。华 文 使 者 典 刑 存 ，一 生 流 坎 晚 乃 骞 。台 家 拔 士 兼 人 门 ，如 君 两 有 今 谁 先 。德 星 缯 照 翼 轸 地 ，寒 士 驩 呼 细 民 喜 。锺 山 石 城 何 物 神 ，夺 与 东 民 天 不 嗔 。寄 语 东 民 也 未 稳 ，渠 是 鸾 台 凤 阁 人 。
- 注释
- 公家：指国家。
文公：古代对学者的尊称。
孟氏：古代著名学者。
六经：儒家经典。
日月：象征光明。
争光明：争夺荣耀。
魏国天一柱：比喻家族的重要支柱。
皋旦：古代贤臣。
避路：避开光芒。
文献：学问和著作。
衣被：影响深远。
华文使者：文化传承者。
典刑：典范。
流坎：艰难困苦。
骞：飞升。
拔士：选拔的杰出人才。
兼人门：超过常人的门第。
翼轸地：星宿名，象征地域。
寒士：贫寒的读书人。
钟山石城：代指南京。
东民：东部地区的人民。
鸾台凤阁：朝廷高级官员的代称。
- 翻译
- 公家文公如同天上的斗星，能比肩孟氏在六经中再显赫。
他的名字未能刻上凌烟阁，只与日月争辉，展现光明。
您的家族如同魏国的擎天柱，支撑天地，使日月无蔽，晴空万里。
唯有天、尧和永恒的昭示，自皋陶、旦之后都避开他的光芒。
如今百年或三百年过去，您的学问和著作如芝兰般芬芳。
华文使者您的典范犹在，历经坎坷晚年才得以展翅高飞。
台家选拔人才的标准，您兼备过人，当今谁能超越您呢？
您的德行如星辰照亮翼轸之地，让寒门士子欢欣，百姓喜悦。
钟山石城有何神力？它将您的才华赋予东民，天意并未责怪。
我告诉东民，他们拥有的是一位凤阁鸾台的人才。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家杨万里所作，名为《送韩漕华文移节江东》。通过对诗句的分析，我们可以窥见作者对于朋友离别的情感，以及对其才华与品德的赞赏。
开篇“公家文公天斗星，可双孟氏再六经。”两句，描绘了韩漕华文不仅有着高超的文学才能，其家族亦是饱学之族，有如天上的斗宿和孟星一样璀璨夺目。接着，“姓名不上凌烟去，只与日月争光明。”表达了作者对其才华的高度评价，认为他的名字不会被世俗的尘嚣所掩盖，而是能够与日月争辉映照。
“君家魏国天一柱，拄天无倾日无雾。”此句借用建筑之稳固来形容韩漕华文家族的坚实和清白，不受外界干扰。紧接着，“唯天唯尧唯永昭，皋旦以还俱避路。”则是说只有上天、古圣先贤尧才能与其家相提并论，而其他人都在早晨回家的路上互相避让。
“只今百年三百年，文献衣被芝与兰。”表达了对韩漕华文家族悠久文化传承的赞美，其丰富的学术成就如同珍贵的香草和花卉一般。下句“华文使者典刑存，一生流坎晚乃骞。”则强调了其在文学上的执着与坚持，即便是一生中遭遇重重坎坷，也仍旧坚守自己的理想。
“台家拔士兼人门，如君两有今谁先。”此句表明韩漕华文不仅自身才华横溢，更能提携后进，培养人才，在当下无人能及。紧接着，“德星才照翼轸地，寒士驩呼细民喜。”则是说他的德行之光辉映照大地，温暖了那些处境困顿的读书人，使他们感到欣慰和快乐。
“钟山石城何物神，夺与东民天不嗔。”此句通过钟山石城的自然奇观来比喻韩漕华文的非凡才华，连上天也不会对其有所责难。最后，“寄语东民也未稳，渠是鸾台凤阁人。”则是作者对江东百姓的叮咛，希望他们珍惜这位如同仙界中鸾台凤阁般的人物，因为他尚未在这里安定下来。
综上所述，这首诗不仅展示了杨万里对朋友才华与品德的高度赞赏，更通过精美的辞藻和深邃的意境，表达了作者对于人才的珍视，以及对友情的深沉怀念。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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