道高留不住，道去更何云。
举世皆趋世，如君始爱君。
径侵银地滑，瀑到石城闻。
它日如相忆，金桃一为分。
《送道士归天台》全文
- 拼音版原文全文
送 道 士 归 天 台 唐 /贯 休 道 高 留 不 住 ，道 去 更 何 云 。举 世 皆 趋 世 ，如 君 始 爱 君 。径 侵 银 地 滑 ，瀑 到 石 城 闻 。它 日 如 相 忆 ，金 桃 一 为 分 。
- 翻译
- 道路再高也无法挽留，道路消失后又怎能追寻。
世间众人皆追求名利，唯有你才珍视真正的自我。
小径湿滑如银地，瀑布声在石城回荡。
如果有一天你还记得我，愿共享一枚金桃作为思念的象征。
- 注释
- 道：道路。
留：挽留。
去：消失。
云：追寻。
皆：都。
趋：追求。
始：唯有。
爱：珍视。
径：小径。
侵：湿滑。
银地：形容地滑如银。
瀑：瀑布。
石城：石砌的城市。
它日：未来某天。
相忆：记住。
金桃：珍贵的桃子，象征美好或友谊。
分：分享。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人贾岛（贯休）所作，名为《送道士归天台》。从诗中可以感受到一股超脱尘世、向往清净之境的深厚情感。
“道高留不住，道去更何云。” 这两句表达了诗人对道士高洁品行的赞赏，以及对其离去的无奈。这里的“道”指的是道德或修道之人，表明诗人对于道士的敬仰。
“举世皆趋世，如君始爱君。” 这两句则是对周围世界的一种批判，同时也是对这位道士不同寻常的爱慕。诗人认为在一个普遍追求物质利益的世界里，自己才开始真正理解并喜爱你（这里的“君”指的是那位道士）。
“径侵银地滑，瀑到石城闻。” 这两句描绘了一种清幽的山水景色。银白色的道路在月光下显得格外明亮而又滑溜，瀑布声响直至石头筑成的城堡。这不仅是对自然美景的描写，也隐含着诗人对道士归去之地——天台山的一种向往。
“它日如相忆，金桃一为分。” 最后两句则表达了诗人对于这次离别的感伤。即便是日子在流转，但我心中对你的思念如同往昔。而“金桃一为分”则象征着一种珍贵且难以割舍的情谊，犹如那不可再生的美好时光。
整首诗通过对自然景色的描绘和对道士品行的赞赏，表达了诗人对于超脱红尘、追求精神洁净之境的向往，以及对友情的珍视。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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