菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回。
两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才。
删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来。
殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯。
菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回。
两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才。
删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来。
殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯。
此诗《寿张阳和先生》由明代诗人杨起元所作,通过对自然景象的细腻描绘,巧妙地融入了对张阳和先生的崇高敬意与美好祝愿。
首联“菊蕊方收梅未开,群阴尽处见阳回”以菊花凋谢、梅花未放的季节更替,象征着旧事物的结束与新事物的孕育,暗喻着生命的循环与更迭,同时也预示着张阳和先生即将迎来人生的又一新篇章。
颔联“两间窍妙谁先觉,千古真诠属圣才”则进一步深化了主题,将张阳和先生比作能洞察宇宙奥秘、理解千古真理的圣贤,表达了对其智慧与德行的高度赞扬。
颈联“删后我惭巴里唱,画前君见伏羲来”运用典故,通过“巴里唱”和“伏羲来”的形象,既表达了对张阳和先生学问深厚、见解独到的钦佩,也暗示了在学术或艺术领域,张阳和先生如同先贤一般,引领着后人前行。
尾联“殷勤最有衡阳客,多助南山献寿杯”以“衡阳客”和“南山”为喻,生动地描绘出张阳和先生作为尊贵的客人,受到热烈欢迎的情景,同时借“献寿杯”表达了对张阳和先生健康长寿的美好祝愿。
整首诗不仅展现了诗人高超的艺术造诣,更蕴含了对张阳和先生的深切敬仰与祝福,是一首充满深情与智慧的佳作。
关中多圣灵,儒者昔何疏。
孔尼不到秦,博士曾坑除。
龙虎争战斗,焚溺及诗书。
久之弦诵歇,齐鲁重璠玙。
宋世阐文教,生贤近横渠。
匡世每谈兵,岂真为穰苴。
高明性元远,佛老非崇虚。
讲经撤座虎,悟理听鸣驴。
绝学真继圣,微言切砭愚。
浮名轻簪冕,古服雅儒居。
所以濂洛后,关西擅馨誉。
我来拜祠下,一停恤使车。
祠荒有蔓草,遗像犹俨如。
我问程朱裔,博士出乘舆。
谁能引此典,请之承明庐。
东南地下,众水赴之。厥有大海,维水之归。
谁为曲防,水失其性。奔轶横流,为厥民病。
原田每每,隰乃汤汤。咫尺之间,有丰有凶。
邵侯下车,咨我民瘼。首议除之,众议乃格。
众言汹汹,侯为不闻。怨斯我任,惠归尔民。
防之未决,水不由正。一郡之忧,百夫则幸。
防之既决,水逝其沛。百夫之咨,一郡斯快。
频年吴下,岁乃大丰。岁乃大丰,郡侯之功。
相城鼓舞,白茆企而。白茆相城,利害百之。
维行不疑,维功不隳。邵侯去矣,谁其嗣之。