太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士全文|注释|赏析|拼音版

《太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士》全文

发布时间：2025-12-06 00:45:34 宋 / 王禹偁形式: 古风

去年暨今夏，承诏祠天神。

昔当摇落时，宫叶红纷纷。

此来芳春暮，宫草青蓁蓁。

三日奉斋洁，百骸祛垢氛。

御署致恭虔，天香何絪缊。

监祀黄门郎，摄官紫微臣。

松枝拂剑佩，树影光搢绅。

灯烛晃白昼，香花蔼清芬。

金殿礼神仙，瑶坛醮星辰。

至诚不为己，玄鉴当福仁。

质明祀事毕，复命趋紫宸。

扬鞭入村落，缓辔聊逡巡。

麦田少时雨，蚕月无閒人。

自惭怀禄仕，蠹此力穑民。

又抛三洞趣，来入九衢尘。

不如韩道士，长此养天真。

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拼音版原文全文

太tài一yī宫gōng祭jì回huí马mǎ上shàng偶ǒu作zuò寄jì韩hán德dé纯chún道dào士shì

宋sòng / 王wáng禹yǔ偁chēng

去qù年nián暨jì今jīn夏xià，承chéng诏zhào祠cí天tiān神shén。

昔xī当dāng摇yáo落luò时shí，宫gōng叶yè红hóng纷fēn纷fēn。

此cǐ来lái芳fāng春chūn暮mù，宫gōng草cǎo青qīng蓁zhēn蓁zhēn。

三sān日rì奉fèng斋zhāi洁jié，百bǎi骸hái祛qū垢gòu氛fēn。

御yù署shǔ致zhì恭gōng虔qián，天tiān香xiāng何hé絪yīn縕yùn。

监jiān祀sì黄huáng门mén郎láng，摄shè官guān紫zǐ微wēi臣chén。

松sōng枝zhī拂fú剑jiàn佩pèi，树shù影yǐng光guāng搢jìn紳shēn。

灯dēng烛zhú晃huàng白bái昼zhòu，香xiāng花huā蔼ǎi清qīng芬fēn。

金jīn殿diàn礼lǐ神shén仙xiān，瑶yáo坛tán醮jiào星xīng辰chén。

至zhì诚chéng不bù为wèi己jǐ，玄xuán鉴jiàn当dāng福fú仁rén。

质zhì明míng祀sì事shì毕bì，复fù命mìng趋qū紫zǐ宸chén。

扬yáng鞭biān入rù村cūn落luò，缓huǎn辔pèi聊liáo逡qūn巡xún。

麦mài田tián少shǎo时shí雨yǔ，蚕cán月yuè无wú闲xián人rén。

自zì惭cán怀huái禄lù仕shì，蠹dù此cǐ力lì穑sè民mín。

又yòu抛pāo三sān洞dòng趣qù，来lái入rù九jiǔ衢qú尘chén。

不bù如rú韩hán道dào士shì，长cháng此cǐ养yǎng天tiān真zhēn。

注释: 去年：指前一年。
暨：以及。
祠：祭祀。
摇落：落叶。
宫叶：宫中的树叶。
芳春：春末。
宫草：宫中的草木。
斋洁：斋戒洁净。
百骸：全身。
御署：皇帝的宫殿。
絪缊：浓郁。
监祀：主持祭祀。
摄官：代理官职。
剑佩：剑和佩饰。
搢绅：官员的衣带。
晃白昼：照亮白天。
蔼清芬：香气宜人。
金殿：华丽的宫殿。
瑶坛：仙境般的祭坛。
至诚：极尽诚意。
玄鉴：深远的洞察。
质明：天亮。
紫宸：皇宫。
扬鞭：挥鞭。
村落：村庄。
蚕月：养蚕的月份。
力穑民：勤劳的农夫。
三洞：道教的三个主要洞府。
九衢尘：尘世繁华。
韩道士：隐居的道士。
养天真：保持纯真。

翻译: 去年到今年夏天，遵命祭祀天神。
过去在秋叶飘零时，宫中的树叶红得如火纷飞。
如今正值春末，宫中草木茂盛。
连续三天斋戒洁净，身心去除污垢。
皇帝恭敬地祭祀，天香浓郁。
祭祀由黄门郎主持，官员们身着紫色官服。
松枝轻拂剑佩，树影映照官员们的服饰。
夜晚灯火通明，香气四溢清新。
在金殿礼拜神仙，在瑶坛举行星辰祭祀。
真诚奉献不是为自己，天道公正应予世人福祉。
天亮祭祀结束，我又返回紫宸殿。
驱马进入村庄，慢骑闲逛。
麦田急需雨水，养蚕时节无人闲暇。
我深感愧疚，身为官员却消耗农夫之力。
放弃仙道生活，投身尘世喧嚣。
真不如韩道士，长久保持纯真本性。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王禹偁的作品，名为《太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士》。从艺术风格和用词来看，这首诗体现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

诗的开头“去年暨今夏，承诏祠天神”直接点出了时间背景和祭祀活动的重要性。接着，“昔当摇落时，宫叶红纷纷。此来芳春暮，宫草青蓁蓁”，通过对比昨日与今日的景象，表现了季节更替带来的自然景观变化，同时也隐喻着时间流逝和事物更新。

“三日奉斋洁，百骸祛垢氛。御署致恭虔，天香何絪缊”，则是对祭祀前后的准备工作以及祭祀过程中的庄重肃穆进行描绘。在这里，“三日”指的是为祭祀所做的斋戒清净之事，而“百骸”、“御署”、“天香”等词汇，则突出了祭祀的隆重和神圣。

诗中还有一段：“监祀黄门郎，摄官紫微臣。松枝拂剑佩，树影光搢绅”，这里通过“黄门郎”、“紫微臣”等职务称呼，以及“松枝拂剑佩”、“树影光搢绅”的形象描写，展现了祭祀时的场景和参与者的身份地位。

而在“灯烛晃白昼，香花蔼清芬。金殿礼神仙，瑶坛醮星辰”，则是对祭祀中光线与香气交织的美好场景进行了细腻描绘，同时也反映出诗人对于神灵的崇敬之情。

最后，“至诚不为己，玄鉴当福仁。质明祀事毕，复命趋紫宸”，表达了祭祀结束后的感慨与归顺，以及对君主的忠心和期待。而“扬鞭入村落，缓辔聊逡巡。麦田少时雨，蚕月无閒人”则是诗人离开祭坛后所见到的乡间景象，与前文形成鲜明对比。

整首诗通过对自然景物的细腻描写，对神灵和君主的崇敬表达，以及个人的内心感慨，展现了一个多层次、多维度的艺术世界。

作者介绍: 王禹偁
朝代：宋字：元之籍贯：济州巨野（今山东省巨野县）生辰：954—1001

王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。