余性寡所谐，平生惟自得。
谈名颈深缩，论利面作赤。
文不贵雕虫，诗尤恶钩擿。
粗豪真所畏，机巧非予匹。
所以常闭门，千载求知识。
黄卷有可人，为之忘寝食。
亦复爱山水，策杖无与适。
看云独忘归，听泉常永日。
内乐万事休，中虚众妙入。
欲以语斯人，此事吾无力。
道丧亦久矣，无言三叹息。
《庚午正月七夜自咏》全文
- 拼音版原文全文
庚 午 正 月 七 夜 自 咏 宋 /张 九 成 余 性 寡 所 谐 ，平 生 惟 自 得 。谈 名 颈 深 缩 ，论 利 面 作 赤 。文 不 贵 雕 虫 ，诗 尤 恶 钩 擿 。粗 豪 真 所 畏 ，机 巧 非 予 匹 。所 以 常 闭 门 ，千 载 求 知 识 。黄 卷 有 可 人 ，为 之 忘 寝 食 。亦 复 爱 山 水 ，策 杖 无 与 适 。看 云 独 忘 归 ，听 泉 常 永 日 。内 乐 万 事 休 ，中 虚 众 妙 入 。欲 以 语 斯 人 ，此 事 吾 无 力 。道 丧 亦 久 矣 ，无 言 三 叹 息 。
- 注释
- 寡所谐：不合群。
自得：自我满足。
谈名：谈论名声。
论利：说到利益。
雕虫：雕琢小细节。
钩擿：刻意雕琢。
粗豪：粗犷豪放。
机巧：机巧心计。
黄卷：书籍。
忘寝食：废寝忘食。
策杖：拄杖漫步。
内乐：内心满足。
道丧：道德沦丧。
无言：沉默。
- 翻译
- 我天性不合群，一生只求自我满足。
谈论名声时我局促不安，说到利益脸色就变红。
文章不在乎雕琢小细节，诗歌尤其厌恶刻意雕琢。
粗犷豪放是我真正敬畏的，机巧心计不是我的对手。
因此我常常闭门读书，千年求知若渴。
书中自有吸引人的东西，让我废寝忘食。
我也热爱山水，但没有伴侣一同漫步。
独自看云常常忘记回家，静静听泉常常度过整天。
内心得到满足，万物皆可放下，各种奥妙自然进入。
我想与人分享这些，但这份力量我却没有。
道德沦丧已经很久了，只能沉默三次叹息。
- 鉴赏
此诗语言朴实而富有哲理，表达了诗人对个人修养与知识追求的看法。开篇即指出自己性格独立，不随波逐流；平生只求自我满足，不屑于世俗的名利争斗。"谈名颈深缩，论利面作赤"表明诗人对于那些过度追求虚名和财利的人深感忧虑，他们的面色因而变红，精神也因此受损。
接着，诗人提出了对文学创作的态度："文不贵雕虫，诗尤恶钩擿"。这是主张文学作品应该质朴自然，不应过分装饰和矫揉造作。"粗豪真所畏，机巧非予匹"则显示了诗人崇尚直率真诚的性格，而非精于技巧的人。
在生活态度上，诗人选择闭门自守，以求得知识和智慧。他对书籍有着浓厚的兴趣，至于忘却睡眠与饮食。"黄卷有可人，为之忘寝食"表达了这种专注与热爱。此外，对自然山水的喜爱也是诗人性格的一部分，"亦复爱山水，策杖无与适"描绘出他喜欢独自漫步山水之间的景象。
在精神层面，诗人内心充满欢乐，一切世事皆可放下；他的心灵广阔，能够容纳万物。"看云独忘归，听泉常永日"则是对这种境界的生动描绘，它让他忘却了归途，也让他沉浸在泉水的声音中，不觉时间流逝。
最后，诗人表达了想要与人分享这份心得，却力不从心。"欲以语斯人，此事吾无力"显示了一种无奈。而末尾的"道丧亦久矣，无言三叹息"则是对自己所追求的道理已经失落，无法再加以言说的深沉感慨。
总体而言，这首诗通过诗人的自述，展现了一个独立思考、崇尚自然真诚、专注于知识与精神修养的人物形象。
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