玉斗回旋届指庚,金舆夙驾紫鸾鸣。
矞皇礼乐陈清庙,糺缦云霞焕宝楹。
陟降俨临神鉴赫,显承佑启泰阶平。
礼成肃穆瞻宵汉,何限依迟霜露情。
玉斗回旋届指庚,金舆夙驾紫鸾鸣。
矞皇礼乐陈清庙,糺缦云霞焕宝楹。
陟降俨临神鉴赫,显承佑启泰阶平。
礼成肃穆瞻宵汉,何限依迟霜露情。
这首诗描绘了在孟秋时节,皇帝前往太庙进行祭祀活动的庄严场景。首句“玉斗回旋届指庚”,以玉斗象征祭祀用具,暗示仪式的神圣与精确,届指庚则强调时间的准确,体现了对天地自然规律的尊重。接着“金舆夙驾紫鸾鸣”描绘了皇帝乘坐华丽的金色车驾,早早就出发,紫鸾鸣叫,增添了仪式的庄重氛围。
“矞皇礼乐陈清庙”一句,将太庙比作矞皇,即辉煌灿烂之意,显示了庙宇的宏伟与祭祀的隆重。接下来“糺缦云霞焕宝楹”描述了祭坛上布满了五彩斑斓的云霞,使得殿堂更加光彩夺目,充满了神秘与神圣的气息。
“陟降俨临神鉴赫”描绘了皇帝在祭拜过程中,恭敬地上下台阶,面对神灵的审视,其威严与敬畏之情溢于言表。“显承佑启泰阶平”则表达了通过这次祭祀,祈求神明赐福,开启和平与繁荣的道路。
最后,“礼成肃穆瞻宵汉,何限依迟霜露情”总结了整个仪式的肃穆与庄重,以及参与者对神灵的无限敬仰和期待。整首诗通过对祭祀过程的细腻描绘,展现了古代中国对宗教信仰的虔诚与对礼仪制度的重视,同时也体现了人与自然、人与神之间的和谐关系。
人臣死忠女死节,万世纲常赖不灭。
寒松耐岁叶后凋,古井不波泉自洁。
各私所天死所天,自古迄今原一辙。
孰云藐藐妇人身,不能慷慨争前烈。
嗟嗟予季幼聪慧,父老相期成后杰。
刘家有女淑且贤,彼此原为中表列。
女家男室父母心,况复孩提互提挈。
似水年华冉冉更,于归有期缡未结。
忽然天半起罡风,初茁兰芽遽吹折。
人家方祝月常圆,讵料未圆已先缺。
一间凶耗声呜咽,寸寸肝肠为断裂。
之死靡他妾本心,妾身何难即引决。
顾念吾夫鲜弟昆,孝养翁姑谁力竭。
况复吾夫未娶身,为殇立后讥前哲。
纵然一死恐徒然,在室守贞计亦拙。
何如循礼来奔丧,生未同衾死同穴。
闯然入室新妇身,不被绮罗被缞绖。
先拜翁姑次抚尸,抚尸一恸悲永诀。
铁石之人亦酸辛,泪竭声嘶继以血。
养生送死两无愆,子职妇代忘据拮。
临妆讵复铅华施,未寝先将环瑱撤。
双丸日月去悠悠,期而小祥真一瞥。
小祥乃在八月中,一死一生经岁别。
翁姑无子奉盘匜,翁姑有孙绵瓜瓞。
愿从吾夫地下游,自笑浮生同蠓蠛。
灵前展拜有馀哀,长恸一声声顿绝。
有功名教足千秋,何必年登耄且耋。
吁嗟乎,吾家祖妣练夫人,功在全城世艳说。
馀风湔染逮云仍,清操凛凛凝霜雪。
大节如山山岿巀,贞心如水水澄澈。
振古贤媛相顽颉,一瓣心香永永爇。
《烈妇行》【清·章际治】人臣死忠女死节,万世纲常赖不灭。寒松耐岁叶后凋,古井不波泉自洁。各私所天死所天,自古迄今原一辙。孰云藐藐妇人身,不能慷慨争前烈。嗟嗟予季幼聪慧,父老相期成后杰。刘家有女淑且贤,彼此原为中表列。女家男室父母心,况复孩提互提挈。似水年华冉冉更,于归有期缡未结。忽然天半起罡风,初茁兰芽遽吹折。人家方祝月常圆,讵料未圆已先缺。一间凶耗声呜咽,寸寸肝肠为断裂。之死靡他妾本心,妾身何难即引决。顾念吾夫鲜弟昆,孝养翁姑谁力竭。况复吾夫未娶身,为殇立后讥前哲。纵然一死恐徒然,在室守贞计亦拙。何如循礼来奔丧,生未同衾死同穴。闯然入室新妇身,不被绮罗被缞绖。先拜翁姑次抚尸,抚尸一恸悲永诀。铁石之人亦酸辛,泪竭声嘶继以血。养生送死两无愆,子职妇代忘据拮。临妆讵复铅华施,未寝先将环瑱撤。双丸日月去悠悠,期而小祥真一瞥。小祥乃在八月中,一死一生经岁别。翁姑无子奉盘匜,翁姑有孙绵瓜瓞。愿从吾夫地下游,自笑浮生同蠓蠛。灵前展拜有馀哀,长恸一声声顿绝。有功名教足千秋,何必年登耄且耋。吁嗟乎,吾家祖妣练夫人,功在全城世艳说。馀风湔染逮云仍,清操凛凛凝霜雪。大节如山山岿巀,贞心如水水澄澈。振古贤媛相顽颉,一瓣心香永永爇。
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