祇园无俗物，轩为此君开。
但未为龙去，何妨引凤来。
法中常住境，天下后凋材。
岂复如迁客，慇勤到处栽。
《同俊和赋禅悦长老此君轩》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了禅悦长老的此君轩，环境清幽，远离尘嚣。"祇园无俗物，轩为此君开"，开篇即点明此地的静谧与高雅，如同祇园般清净，没有世俗的纷扰，轩宇特意为这些君子而设。"但未为龙去，何妨引凤来"，表达了此处虽未完全达到龙腾虎跃的境界，却依然能吸引凤凰般的贤士前来，寓意着高洁的品质与非凡的吸引力。
"法中常住境，天下后凋材"，进一步阐述了此地不仅是物质上的清雅，更是精神上的永恒之地，如同佛法中的常住之境，无论世间如何变迁，这里都能保持其独特的价值与魅力。"岂复如迁客，慇勤到处栽"，最后两句则以反问的方式，强调了此地不同于那些四处漂泊的迁客，而是用心培育，处处充满生机与希望。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了禅悦长老此君轩的独特魅力和内在精神，既是对环境的赞美，也是对高尚品格的颂扬。
- 作者介绍
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吕南公
吕南公（约1047--1086），字次儒，简称南公。建昌军南城县丰义乡人（今江西黎川县裘坊乡一带）。北宋文学家。博涉丰富，书无不读，为文不喜缀缉陈言。熙宁中，（公元1073年左右）士方推崇王肃、马融、许慎之业，剽掠临摹之艺大行，独南公不能逐时好。一试礼闱不遇，遂退而乐室灌园，益著书，且借史笔以寓贬，以斧名齐。元佑初，（公元1086年）立十科士，曾肇疏称之欲命以官，旋卒。南公著有灌园集二十卷，《文献通考》传于世。朝代：宋
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