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《昔予》全文
发布时间:2025-12-05 12:14:41 明 / 王天性   形式: 古风  押[阳]韵

昔予谈诗书,矢志在周行。

日从白面生,相矜礼法场。

言也准规圆,动兮模矩方。

褒衣与博带,如生邹鲁乡。

慨彼无怀氏,任真何太康。

虞氏凿人心,仁义作纪纲。

尼丘揭日月,名教昭天章。

文物从此开,于今遂披倡。

寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。

且如小交际,筐篚灿玄黄。

投刺通名姓,果酒以相将。

平交尽八拜,长揖谁数详。

频来复频往,施报责相当。

仪节稍疏旷,雷声笑为狂。

予非不烦促,奈此俗之常。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对古代礼仪制度的向往与反思。诗中提到“昔予谈诗书,矢志在周行”,表达了诗人对古代文化的热爱和追求。接着,诗人描述了古代社会中人们遵守礼仪规范的生活场景,“日从白面生,相矜礼法场”、“褒衣与博带,如生邹鲁乡”。这种对古代文明的赞美,体现了诗人对传统道德和礼制的尊崇。

然而,诗人并未停留在对过去的单纯怀念上,而是进一步探讨了古代与现代之间的差异。“慨彼无怀氏,任真何太康。虞氏凿人心,仁义作纪纲。尼丘揭日月,名教昭天章。”这里通过对比无怀氏时期的自由与虞舜时期的社会秩序,以及孔子对道德的弘扬,展现了诗人对理想社会的思考。

最后,诗人反思了现代社会中礼仪的执行情况,“文物从此开,于今遂披倡。寻常闾巷内,冠佩亦琅琅。且如小交际,筐篚灿玄黄。投刺通名姓,果酒以相将。平交尽八拜,长揖谁数详。”这些描述反映了当时社会中礼仪的表面化和形式化,以及人际交往中的繁琐礼节,同时也流露出对传统礼仪被简化或忽视的无奈与感慨。

整首诗通过对比古今,表达了诗人对古代文明的向往,以及对现代社会中礼仪形式化现象的反思。诗中蕴含着对传统文化价值的深刻思考,以及对人与人之间真诚交流的渴望。

作者介绍

王天性
朝代:明

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
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