不是无衣钵，师心酷爱山。
自言行脚好，却厌住庵閒。
野水寒林外，孤云夕照间。
清游何处寺，须寄好碑还。
《送素上人游方》全文
- 拼音版原文全文
送 素 上 人 游 方 宋 /陈 叔 坚 不 是 无 衣 钵 ，师 心 酷 爱 山 。自 言 行 脚 好 ，却 厌 住 庵 间 。野 水 寒 林 外 ，孤 云 夕 照 间 。清 游 何 处 寺 ，须 寄 好 碑 还 。
- 注释
- 无衣钵：没有直接的师徒衣钵传承。
师心：以师道为心，指个人独特的修行方式。
酷爱山：非常热爱山水自然。
言行脚好：通过行走修行，认为实践比静修更重要。
却厌住庵閒：却不喜欢长久居住在庵中享受清闲。
野水寒林：野外的溪流和寒冷的树林，形容环境清幽。
孤云夕照：孤独的云彩在夕阳下，描绘日暮景色。
清游何处寺：何处能有如此清静的游历。
好碑还：好的碑文，可能指的是寺中的珍贵文献或书法。
- 翻译
- 并非没有传承，他深爱着山的师承。
他自己说旅行修行更好，却不喜欢庵中的闲居。
在野外的溪流和寒冷的树林之外，孤独的云彩在夕阳之间游荡。
清静的游历会在哪个寺庙，一定要记得寄回那里的好碑文。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈叔坚为送别僧人素上人游历四方而作。首句“不是无衣钵”，暗示了素上人并非空手出行，而是带着精神上的教诲和修行之道。次句“师心酷爱山”表达了他对自然山水的深深热爱，以及对禅修生活的执着追求。
第三句“自言行脚好”，描绘了上人认为行脚参访更能增进修行，体现了佛教徒的游历修行传统。然而，“却厌住庵閒”又透露出他对单调静居生活的些许厌倦，渴望更多的体验和见闻。
后两句“野水寒林外，孤云夕照间”描绘了上人即将踏上的旅途景色，画面宁静而富有诗意，给人以悠远而寂寥之感。最后，诗人希望上人在游历中能发现一处清幽之地，将美好的碑刻寄回，寓意着对他的祝福与期待。
整体来看，这首诗寓含了对僧人修行生活的理解和尊重，以及对友情的深厚寄托，展现出诗人对自然与僧侣生活的独特感悟。
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