武帝初行祀灶方,祠官宫女俨分行。
石阑井井通金殿,金盖童童出画墙。
但见扰龙呼作相,未闻骑鹤拜为郎。
祇今松柏缘原庙,时接云軿下大荒。
武帝初行祀灶方,祠官宫女俨分行。
石阑井井通金殿,金盖童童出画墙。
但见扰龙呼作相,未闻骑鹤拜为郎。
祇今松柏缘原庙,时接云軿下大荒。
这首元代诗人范梈的《寿宫》,描绘了古代祭祀场景的庄严与神秘。开篇“武帝初行祀灶方”,以武帝祭祀灶神的仪式起笔,营造出一种神圣的氛围。接着,“祠官宫女俨分行”一句,生动展现了参与祭祀活动的人员整齐排列的壮观景象。
“石阑井井通金殿,金盖童童出画墙”两句,通过“石阑”、“金殿”、“金盖”等意象,将祭祀场所的豪华与庄重展现得淋漓尽致。同时,“通”和“出”的动词运用,使得画面具有动态感,仿佛能感受到仪式进行时的庄严肃穆。
“但见扰龙呼作相,未闻骑鹤拜为郎”两句,通过“扰龙”与“骑鹤”的典故,进一步深化了对祭祀仪式的描述,同时也暗示了权力与神仙之间的联系,增添了一层神秘色彩。
最后,“祇今松柏缘原庙,时接云軿下大荒”两句,将视线从人间的祭祀场所转向自然界的永恒,通过“松柏”与“云軿”的形象,表达了对生命与时间的思考,以及对祭祀活动超越世俗的意义的探讨。
整体而言,《寿宫》不仅描绘了古代祭祀仪式的宏大场面,还蕴含了对权力、生命、自然与超自然力量的深刻思考,展现了诗人丰富的想象力和深厚的文化底蕴。
昨依绿水芙蓉幙,得傍华堂萱草阴。
座识裳蒙眄异常,羹余分颍念恩深。
巢庐正洒莱衣泪,传驿俄惊楚些音。
二母生荣虽迥别,天寒陟屺一般心。
一第垂三纪,卿评占得多。
生涯似韦布,谈笑试弦歌。
夏校士师道,春台民饮和。
政成行奏最,好去立言坡。
郡不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。
独元所治一无犯,镇抚孤壘如金城。
又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。
两州这民境上争,先把州麾后钧轴。
使君来莆全似元,精明旗帜辕门。
威风惠雨相劘拂,鼠辈不敢闯吾藩。
使君去莆仍似杜,堆镫遮留喧道路。
吾莆赤子方有依,泉何为者争吾父。
我将软语劳莆人,此地半与泉为邻。
刁斗相闻邹近鲁,瘠反不比越视秦。
使君风采压人望,莆亦倚泉为保障。
渠魁缚致藁街前,四野腥膻行涤荡。
长淮以北多风埃,社稷正倚经纶才。
出平西贼入衮绣,一韩一池何人哉。
书生自顾老无力,涌从公取俘馘。
愿将诗颂纪中兴,浓墨大字书浯石。
《送莆守赵孟坚汝固可舶温陵》【宋·王迈】郡不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯,镇抚孤壘如金城。又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。两州这民境上争,先把州麾后钧轴。使君来莆全似元,精明旗帜辕门。威风惠雨相劘拂,鼠辈不敢闯吾藩。使君去莆仍似杜,堆镫遮留喧道路。吾莆赤子方有依,泉何为者争吾父。我将软语劳莆人,此地半与泉为邻。刁斗相闻邹近鲁,瘠反不比越视秦。使君风采压人望,莆亦倚泉为保障。渠魁缚致藁街前,四野腥膻行涤荡。长淮以北多风埃,社稷正倚经纶才。出平西贼入衮绣,一韩一池何人哉。书生自顾老无力,涌从公取俘馘。愿将诗颂纪中兴,浓墨大字书浯石。
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玉版丰标清更臞,紫姑道味颇甘腴。
遣渠问讯紫薇老,后省厨供有此无。