圆轮既照水,初生亦映流。
溶溶如渍璧,的的似沈钩。
非关顾兔没,岂是桂枝浮。
空令谁雅识,还用喜腾猴。
万累若消荡,一相更何求。
圆轮既照水,初生亦映流。
溶溶如渍璧,的的似沈钩。
非关顾兔没,岂是桂枝浮。
空令谁雅识,还用喜腾猴。
万累若消荡,一相更何求。
这首诗以“水月”为主题,诗人运用丰富的想象力和细腻的笔触,描绘了水中月影的美丽景象。开篇“圆轮既照水,初生亦映流”,以“圆轮”比喻月亮,生动地展现了月光照耀水面的场景,仿佛月亮在水中初生,映照着流动的水面,营造出一种静谧而神秘的氛围。
接着,“溶溶如渍璧,的的似沈钩”,进一步描绘了月影在水中的形态,如同浸润的玉璧般柔和,又像是沉入水底的鱼钩,形象生动,富有画面感。诗人通过“渍璧”和“沈钩”的比喻,不仅展现了月影的形状,也暗示了月光与水的交融之美。
“非关顾兔没,岂是桂枝浮”,这两句则巧妙地引入了古代关于月亮的传说,即“顾兔”(月亮上的兔子)和“桂枝”(传说中月亮上生长的桂花树),表达了月影并非真实的月面景象,而是水中倒影的虚幻美,增添了诗歌的浪漫色彩和哲学意味。
“空令谁雅识,还用喜腾猴”,这两句转而探讨欣赏者对这种美景的理解和感受,似乎在说只有真正懂得欣赏的人才能感受到其中的美妙,而这种美或许只能在心中激荡起喜悦的情感,而非外显于形。
最后,“万累若消荡,一相更何求”,表达了诗人对于心灵纯净、摆脱世间烦恼的向往,认为在面对如此纯净美好的自然景象时,内心的杂念会自然消散,不再有所追求。这不仅是对自然美的赞叹,也是对内心世界的深刻反思。
整首诗通过对水月景象的细腻描绘,以及对内心情感的深入探索,展现了诗人对自然之美的独特感悟和对精神境界的追求,具有很高的艺术价值和哲学深度。
忆我初识君,屈指今七年。
盐车著骐骥,驽蹇纷争先。
谓当对清闲,帝席半夜前。
稍使修世官,复近尺五天。
如何尚朱绂,亦堕岭海边。
前山春色多,佳树午阴圆。
散策履幽径,方舟下长川。
心目得开明,语笑为芳鲜。
但恨暝色至,不得穷攀援。
尚欲夜然犀,下照蛟龙渊。
清游渺难继,归梦苍山巅。
须君换鹅帖,更叙山阴贤。