知得良知却是谁,自家痛痒自家知。
若将痛痒从人问,痛痒何须更问为?
知得良知却是谁,自家痛痒自家知。
若将痛痒从人问,痛痒何须更问为?
这首诗是明代哲学家王守仁所作的《答人问良知二首》中的第二首。王守仁是中国历史上著名的理学家、心学的集大成者,他的思想对后世产生了深远的影响。
诗中以简洁而深刻的语言探讨了“良知”的概念。首句“知得良知却是谁”,提出疑问:了解自己内心深处的良知究竟是谁赋予的?接着,“自家痛痒自家知”一句,强调了个体对于自身感受的直接认知,即只有自己才能真正理解自己的喜怒哀乐、痛苦与快乐。
后两句“若将痛痒从人问,痛痒何须更问为?”则进一步阐述了自我认知的重要性。如果一个人将自己的感受和痛苦向他人寻求答案,那么这种寻找本身就是多余的,因为真正的感受只有自己能够深刻体会。这反映了王守仁心学的核心思想——“致良知”,即通过内心的反省和实践,达到对道德准则和宇宙真理的深刻认识。
整首诗通过日常生活中的体验,巧妙地传达了王守仁关于自我认知和道德修养的哲学思考,体现了心学中重视个人内在体验和自我觉悟的理念。
一例西风里。谁信汝、此番行色,凄凉如此。
彻骨寒生孤枕梦,蓦地鹊桥波起。
也太觉、一年容易。
昨日洗车明日泪,问人生、哀乐谁能主。
木叶落,君行矣。谂君无限伤心事。
料难忘、密缝珍重,寒衣曾寄。
薄命儿郎更消得,多少春魂秋气。
只添我、天涯滋味。
日日长亭折杨柳,送行人、却恨归无计。
歌金缕,忘变徵。
天岂无情,天也解、多情留客。
春向暖、朝来底事,尚飘轻雪。
君过春来纡组绶,我应归去耽泉石。
恐异时、杯酒忽相思,云山隔。浮世事,俱难必。
人纵健、头应白。何辞更一醉,此欢难觅。
欲向佳人诉离恨,泪珠先已凝双睫。
但莫遣、新燕却来时,音书绝。
桃源只在人间世,三老相逢莫问年。
清昼喜陪多士集,紫霄只恐德星躔。
香蒸云液行璚斝,花簇珍羞饤绮筵。
一棹归来潮正落,溪头好似米家船。