止渴须是水，止饥须是饭。
参禅须是悟，成佛不待旦。
伽陀有底急，休来问老汉。
既来无奈何，拄杖蓦头撺。
《与虚上人》全文
- 拼音版原文全文
与 虚 上 人 宋 /释 慧 空 止 渴 须 是 水 ，止 饥 须 是 饭 。参 禅 须 是 悟 ，成 佛 不 待 旦 。伽 陀 有 底 急 ，休 来 问 老 汉 。既 来 无 柰 何 ，拄 杖 蓦 头 撺 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释慧空所作的《与虚上人》，以日常生活中的饮食和修行为例，阐述了佛教中关于满足基本需求与精神追求的关系。首两句“止渴须是水，止饥须是饭”强调了物质生活的基础，而“参禅须是悟，成佛不待旦”则揭示了精神层面的追求，即通过禅修达到觉悟，成佛并非一蹴而就，而是需要持续的领悟和实践。
后两句“伽陀有底急，休来问老汉”表达了对急于求成者的劝诫，暗示修行之路需要耐心和恒心，不能急于求成。最后一句“既来无奈何，拄杖蓦头撺”则描绘出面对无法改变的现实时，只能接受并继续前行的态度，即使在困境中也要坚韧地持杖前行。
整体来看，这首诗寓教于事，语言质朴，富有哲理，体现了禅宗注重实践和体验的精神。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送御史大夫与川葛公致仕东归四十韵
赫矣皇王代，庥哉社稷臣。
三朝依日月，八座上星辰。
海岱钟元气，夔龙托后身。
由来人望久，莫讶主恩频。
自奏三千牍，今更五十春。
风霜随处历，雨露几回新。
誉籍仙曹佩，文操郢匠斤。
分符全陜地，开府大河滨。
留省司邦礼，铨曹佐国均。
云方离远岫，鸿复上秋旻。
两著东山屐，重徵渭水纶。
明时登鼎鼐，晚节识松筠。
北斗当喉舌，西台领搢绅。
从龙仍沛霭，象岳再嶙峋。
祇为酬丹扆，应难厌紫宸。
纪纲群吏肃，声教一时淳。
石砥中流柱，风清要路尘。
门无朱履客，座有布衣亲。
共味心如水，何妨鬓似银。
况逢冲圣主，全仗老成人。
尚父开周日，韦贤相汉辰。
犹閒青玉杖，却忆白纶巾。
五疏辞逾切，三秋愿始伸。
感恩宁避世，颐老欲韬真。
展转纡皇眷，从容出帝闉。
宫阶行日拜，天语赐时谆。
酒醉都门帐，花飞易水津。
廪人共白粲，台隶从朱轮。
异数优元老，休声鬯九垠。
志原暌雁鹜，名已画麒麟。
始谢人间事，还随物外宾。
安期新寄语，曼倩旧为邻。
境地烟波隔，心期鸟雀驯。
固知风后侣，本是葛天民。
先子同攀桂，他时吐获茵。
执鞭曾入洛，伏轼亦游秦。
仓卒情何渥，苍茫迹已陈。
遗孤重接待，旧事转酸辛。
自幸依高矩，谁堪怆别神。
踟蹰歌此曲，聊尔谢鸿钧。
《送御史大夫与川葛公致仕东归四十韵》【明·于慎行】赫矣皇王代，庥哉社稷臣。三朝依日月，八座上星辰。海岱钟元气，夔龙托后身。由来人望久，莫讶主恩频。自奏三千牍，今更五十春。风霜随处历，雨露几回新。誉籍仙曹佩，文操郢匠斤。分符全陜地，开府大河滨。留省司邦礼，铨曹佐国均。云方离远岫，鸿复上秋旻。两著东山屐，重徵渭水纶。明时登鼎鼐，晚节识松筠。北斗当喉舌，西台领搢绅。从龙仍沛霭，象岳再嶙峋。祇为酬丹扆，应难厌紫宸。纪纲群吏肃，声教一时淳。石砥中流柱，风清要路尘。门无朱履客，座有布衣亲。共味心如水，何妨鬓似银。况逢冲圣主，全仗老成人。尚父开周日，韦贤相汉辰。犹閒青玉杖，却忆白纶巾。五疏辞逾切，三秋愿始伸。感恩宁避世，颐老欲韬真。展转纡皇眷，从容出帝闉。宫阶行日拜，天语赐时谆。酒醉都门帐，花飞易水津。廪人共白粲，台隶从朱轮。异数优元老，休声鬯九垠。志原暌雁鹜，名已画麒麟。始谢人间事，还随物外宾。安期新寄语，曼倩旧为邻。境地烟波隔，心期鸟雀驯。固知风后侣，本是葛天民。先子同攀桂，他时吐获茵。执鞭曾入洛，伏轼亦游秦。仓卒情何渥，苍茫迹已陈。遗孤重接待，旧事转酸辛。自幸依高矩，谁堪怆别神。踟蹰歌此曲，聊尔谢鸿钧。
https://www.ahchsz.com/shici/u44cU.html