圣人出，应熛怒，赫炎精。文教洽，武功成。
寒暑德，河海清。驾六龙，何騑离。
圣人哉，圣人御天以调之。
日月星辰和四时，郡国吏功上所治。
君之臣明远如期。
《铙歌·其十四圣人出》全文
- 鉴赏
此诗描绘了圣人出现时的辉煌景象与深远影响。开篇即以“圣人出，应熛怒，赫炎精”起笔，形象地展现了圣人的出现如同天降祥瑞，平息了暴怒，带来了炽热的光明。接着，“文教洽，武功成”，表明圣人在文化教育与军事武力方面都取得了显著成就。进一步，“寒暑德，河海清”，通过自然界的和谐景象，象征着圣人的道德感化使得天地间一片安宁。随后，“驾六龙，何騑离”一句，运用神话中的六龙驾云，象征圣人的崇高地位与非凡能力。最后，“圣人哉，圣人御天以调之”总结，强调圣人驾驭天地，调和万物，展现出其超凡的治理智慧。
整首诗以宏大的视角，赞美了圣人的伟大贡献与深远影响，从自然界的和谐到社会秩序的稳定，再到对后世的启迪，全面展示了圣人对于人类文明进步的推动作用。语言流畅，意境深远，充分体现了李攀龙作为明代文学大家的深厚造诣。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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綵衣遥向郑州城，书剑还为故国行。
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送袁士蓥太守考绩还淮安得童字
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