巽上人以竹閒自采新茶见赠酬之以诗全文|注释|赏析

《巽上人以竹閒自采新茶见赠酬之以诗》全文

发布时间：2025-12-06 03:14:08 唐 / 柳宗元形式: 古风

芳丛翳湘竹，零露凝清华。

复此雪山客，晨朝掇灵芽。

蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。

呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。

涤虑发真照，还源荡昏邪。

犹同甘露饭，佛事薰毗耶。

咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

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注释: 巽（xùn）上人：永州龙兴寺僧人重巽。
上人，佛教中对有智、德、善行者的称呼，后用作对僧人的尊称。
见赠：相赠，这里是送给我的意思。
酬：答谢，回报。
芳丛：这里指芳香的茶树丛。
翳：遮蔽，掩覆。
湘竹：湘妃竹，斑竹。
零：落下，降下。
清华：清亮的光华。
这儿指清莹的水滴。
复：又，再，更。
雪山客。
在雪山隐行修禅的佛祖。
这儿指山寺中的重巽上人。
掇：拾取，采摘。
灵芽：珍异的茶叶嫩芽。
灵，神异的，美妙的。
蒸烟：上升的云气。
濑（lài赖）：湍急的水流。
咫尺：距离很近。
咫，古代八寸。
凌：在……上方，覆压。
丹崖：赭红色的山崖。
这里其实就是指山崖，丹崖是古代诗文中常用词藻。
圆方：圆形的和方形的。
这儿指盛茶叶的竹器。
丽：附着，附有。
圭璧：古代帝王、诸侯在盛大典礼活动中所执的两种玉器，比喻人品美好。
这儿指茶叶品质如同玉一样美好。
纤瑕：细微的缺点毛病。
瑕，玉石上的疵点。
爨：炊，这儿指煎煮茶水。
金鼎：华贵的炊具。
金，黄金，喻华贵。
鼎，上古贵族所使用的一种炊具，多为礼器。
这里金鼎也是古代诗文中常用的词藻，其实是指煎茶的锅子或壶罐之类。
馀馥：留下的香气。
馀，剩下的，残留的。
延：延伸开来，扩散。
幽遐：幽深遥远的地方。
遐，远。
涤虑：净化心灵。
涤，清洗。
虑，心思，精神。
发：流露，显现出来。
真照：真相，本性。
照，人物的肖像图影。
还源：回到本源，回复本性。
源，水的源头，借指人的原初本性或本质。
荡：清除，冲洗干净。
昏：昏沉，神志不清。
邪：邪气，影响身心的不正常因素。
甘露饭：佛祖如来的斋饭，味如甘露一样香甜。
语出《维摩诘所说经》。
佛事：佛教徒供奉佛祖的法事。
这儿指佛祖如来化缘来的斋饭，即上面所说的甘露饭。
薰：通熏，指香气散发开来，使别的物体沾染了香气。
毗耶：梵语词，即毗耶离城，佛经中指古印度的一座大城市，为释迦牟尼逝世的地方。
咄：叹词，犹啧，表示惊诧赞叹。
这儿用作动词，意思是对……发出赞叹声。
蓬瀛侣：仙客的友伴。
这里指香茶，如同修行者的友伴，为寺观所常备。
蓬瀛，二座仙岛名，即蓬莱和瀛洲。
无乃：或许，恐怕。
贵：比较用法，即比……更珍贵。
流霞：流动的红色云彩，后用作仙酒名。

翻译: 芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。
更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。
晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。
盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。
我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。
这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。
它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。
这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。

鉴赏

在这首诗中，柳宗元通过描绘鲜明的自然景象和人物活动，展现了一个宁静而又充满生机的山村早晨。诗人以丰富的想象力和细腻的笔触，将读者带入了一片由雪山、清华、灵芽构成的意境之中。

"芳丛翳湘竹，零露凝清华"一句，以生动的形象描绘了早晨的竹林和露珠，这些都是中国传统文化中的常见意象，用以表达诗人对自然美景的赞美与向往。

接着，"复此雪山客，晨朝掇灵芽"一句，诗人将自己化作一个远离尘世的雪山行者，以一种超脱和自在的心态去采摘早晨的新茶。这里的“灵芽”指的是新鲜的茶叶，既有物质上的享受，也蕴含着精神上的追求。

"蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖"一句，则通过对山间水流和岩石的描写，增添了一种神秘与仙境般的氛围。诗人以此强调了自己所处环境的独特性。

"圆方丽奇色，圭璧无纤瑕"一句中，"圆方丽奇色"形容茶叶的颜色和形态，显示出诗人对物质之美的细腻感受。"圭璧无纤瑕"则是用来比喻茶叶完美无暇的状态。

"呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐"一句，以古代祭祀时使用的鼎和炉作为意象，描绘了一种既奢华又神秘的场景。诗人通过这些细节，使读者感受到一种超越现实的美好氛围。

"涤虑发真照，還源荡昏邪"一句中，“涤虑”指的是洗净心灵，“發真照”则是指内在光明的显露。这两词组合使用，表达了诗人通过自然之美来清洁心灵、达到精神层面的启示。

接着，“犹同甘露饭，佛事薰毗耶”一句，以“甘露饭”和“佛事”的意象，进一步强调了一种超脱尘世的精神追求。"犹同"表达了诗人对这种境界的向往。

最后，“咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞”一句，则以一种轻松自在的情感态度结束了整个意象构建。在这里，“蓬瀛侣”指的是古代隐逸之士，而“无乃贵流霞”则表达了一种对自由自在生活的珍视。

总体来说，这首诗不仅展现了柳宗元深厚的文学功底和丰富的情感世界，也反映出他对自然之美的独特情怀。通过对景物的细腻描写，诗人将读者带入一个既美好又充满哲理思考的意境中。

作者介绍: 柳宗元
朝代：唐字：子厚籍贯：唐代河东（今山西运城）生辰：773年－819年

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。